第4章隋唐何以如此多娇
在黄仁宇先生的“大历史”观中，隋唐宋被称为“第二帝国”，而隋唐本身又是“中国历史上突出的一段时期。”他更指出“7世纪初期是帝王将相树立功业的黄金时代。
隋朝虽然只维系了短短37年，隋炀帝又荒淫无道，其行不堪入笔，但这个王朝却基本奠定了大唐帝国雄伟的轮廓。踩在巨人的肩膀上才能抬得更高，看得更远，唐帝国无疑有令人羡慕的好运。但只是运气好还不足以托起这个令时人无限赞美、令后人无比畅想的伟大帝国。它创造的精神与物质财富足以代表这个国家的民族气质与内核。
贞观之治丰满了这个帝国的肌体，武后柄国，则继续维持了唐太宗的繁荣，而所谓的“开元盛世”不过是继承与发扬罢了。人们魂牵梦绕的是太宗的伟岸与功绩，那个年代真正体现了民族的青春。它不仅是各路英雄的演武场，也是多情儿女的热血地。生活安定，人民富足，熔铸出多姿多彩的隋唐风采。
第1节阳谋圣手隋文帝
他于公元581年宣布隋朝成立之前，北周宇文家五十九个王子皇孙均遭惨死”的事件当然也留下了他的身影。是否杨坚因自卫而行动，或者是他的阴谋，志在将宇文家室斩断杀绝？”
——黄仁宇
黄仁宇先生谓杨坚因“承袭父业”，成为“北周朝中位有权威的武将”。按照现在的说法，杨坚显然是“富二代”，所以，在他40岁登基，为隋朝创业之主前，尤其是在青少年时代，他的个人履历才放射出令人艳羡的光芒。我们不妨来看一下：
15岁，获封成纪县公；16岁，迁骠骑大将军；不出一月，又被授职为右小宫伯，进位大兴郡公。
小小年纪，勋贵如此，当然可以说是少年得志。得志往往容易与猖狂相联系，尤其是像杨坚这样的“富二代”，但正如80后也有所谓“鸟巢一代”的担当与奉献，“富二代”也不缺头脑清醒，智慧加身的人物。
杨坚的父亲杨忠原为西魏十二大将军之一，北周取代西魏后，又为大元帅、上柱国、隋国公。地位显赫，权重如山。以日后我们所见的事实而言，正因出身豪门，才使杨坚具备了对政治洞若观火的能力。也正是在这样一次次地加分过程中，才奠定了他日后成功的基础。
历史的经验和现实的情形让杨坚明白，政治的本质就是如何驭人驾术，具体来说，就是联合所需，反对所恶。要有铁哥们，要有好姐妹，要有自己的政治力量。综合多种历史资料来看，杨坚在“青年时代就立下了‘彼可取而代之’的伟大志向”。父亲的榜样就在眼前，天资聪慧的杨坚有样学样，而且学得很不错。用古代的术语来说，这是“门阀相亲”，在现在，可以称为“强强联合”。他的强强联合是从婚姻开始的。
557年，17岁的杨坚迎娶了14岁的独孤伽罗，也就是后来的文献皇后。独孤伽罗的家庭背景比杨家深厚得多。其父独孤信在西魏时任都督三荆军事兼尚书右仆射、东南道行台、车骑大将军，河内郡公，在西周奠基人宇文泰手下任过太子太保、大司马、柱国大将军、卫国公。独孤信被后人称为中国第一老丈人，他的长女是北周明帝的皇后，四女儿嫁给了西魏八柱国之一的李虎的儿子李昞，婚后生下一子，便是唐朝开国皇帝唐高祖李渊，七女儿就是独孤伽罗，可谓盘根错节。
杨坚娶独孤伽罗，不仅勾连了孤独氏，也同时拉上了李氏的关系。杨坚能顺利登上帝位，这两家出力不少。如果说解决个人问题，是为了增强自身的抗风险能力，那么等他有了众多儿女，他们的婚姻就成了杨坚获得话语权的最直接的方式。
573年，32岁的杨坚将自己嫡出的13岁女儿杨丽华嫁给当时的太子宇文赟为妻。与皇室联姻，对杨坚有着非凡的意义，这个意义虽然是从事后观察的角度得出，但我们似乎也不能说以下发生的事情只是一个偶然，而与杨坚毫无关系。这些“事情”，黄仁宇先生已为我们指出：“公元577年，他随着北周宇文家里的皇帝攻取北齐。一年之后皇帝驾崩，杨坚之婿以太子嗣位。此人也只活了两年。无人能够确定地说出此三年之内西安宫廷内的实况。”
黄先生谈及的这两件事对杨坚都有利无害，宇文邕死，即位的是他的女婿，一家人好说话，无形中又加重了他对朝政的影响力；而女婿病入膏肓之际，因着同僚与同学的谋划，成为辅政大臣，独揽朝纲，女婿死后第二年，杨坚就代周自立，成了天下的新主人。
所谓阴谋阳谋，都是有计划的达到一定的目的，不同的是，阴谋是暗地里干坏事，稍有不慎，就会露出破绽，招人白眼，斥为小人，身败名裂；阳谋则是随势而动，随势而发，无迹可寻。它看上去似乎没有秘密，一切的行为、思想都处于阳光之下，实则它是最隐秘，最具有破坏性，也是最可怕的，因为它不可揣测。
显然，在走上人生制高点的路上，杨坚充分运用了阳谋。在众人面前，他是那么的宽厚仁慈，深具同情心，有仁君之相，更有人君之德。但谁又能看透其内心的一二呢？他少娶勋贵之女，联结豪门望族，又嫁女入皇家，有国戚之份，这在当时为时代的风尚，也是上流社会保持所谓“高贵血统”的方式，时人从不认为这样做有什么问题，自然对杨坚的行为也不做妄想。他权高位重，虽有父荫，但多数乃军功所得——时人坚定地相信这一点，否则那么多皇亲国戚，百代贵族，为何偏偏他一人得道？
以现在作为支点，我们可以说杨坚是个杰出的“表演艺术家”，以当时而论，杨坚确为拿捏阳谋的高手，不露痕迹间天下已在囊中。黄仁宇先生指出的“他于公元581年宣布隋朝成立之前，北周宇文家五十九个王子皇孙均遭惨死”的事件当然也留下了他的身影。“是否杨坚因自卫而行动，或者是他的阴谋，志在将宇文家室斩断杀绝？”黄先生虽用问句，但答案其实已在句中。
每个人都有自己的生存方式，“阳谋”就是杨坚的生存方式。他要留名，但不是“遗臭万年”，而是“流芳百世”。他明明可以直接登位，但却偏要做做姿态——“周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命”。 周静帝宇文阐是杨坚的外孙，时年9岁，“禅让”不久，宇文阐去世。
黄仁宇先生为我们描绘了做了领袖的杨坚的行事作风：“他能看到百姓的食物内杂糠渣而流泪；他的百官穿布制的袍服。他命令亲信以贿赂引诱自己手下的官僚，其中计者必死。”这依然逃不脱“阳谋”的范畴。尤其是“以贿赂引诱官僚”。由于自己本身里表不一，故而认为百官也是如此，看上去个个清廉如镜，实则包藏祸心也未可知，在心理学上，这是一种典型的投射效应，看来隋文帝的心理不太健康。黄仁宇先生以“残酷而兼带道德”的评语概括杨坚的品性，实为定言。