横观中外，纵览古今，凡大学者、科学家，无一不是“聚焦”成功的。就拿法布尔来说，他为了观察昆虫的习性，常达到废寝忘食的地步。有一天，他大清早就俯在一块石头旁。几个村妇早晨去摘葡萄时看见法布尔，到黄昏收工时，她们仍然看到他伏在那儿，她们实在不明白：“他花一天工夫，怎么就只看着一块石头，简直中了邪！”其实，为了观察昆虫的习性，法布尔不知花去了多少个日日夜夜。数学家陈景润数十年如一日地研究“歌德巴赫猜想”。数学离不开“聚焦”，作画也是这样。清代着名画家郑板桥，作画五十余年，始终“咬定青山不放松”，专画兰竹，不画他物，终于成为擅画兰竹的高手。还有徐悲鸿擅画马，齐白石擅画虾，黄胄擅画驴，而古人唐伯虎拿手的则是仕女画。画猫专家曹今奇，现年五十多岁，他从八岁起学画，专画猫，他画的猫曾在中国大陆首屈一指，连许多国外商人也向他高价订购“猫画”。如果他们想行行拿状元，恐怕只能是白白浪费时间。无数事实说明，精读窄化专业，纵向深入，这是最经济而又极有效的学习方法。从某种意义上说，它是合理运筹时间，求取最佳学习效果的金钥匙。
“夫人之才，成于专而毁于杂”。这是宋代着名改革家王安石的观点。意思是人的才能，要专门培养才会有所成就，否则，才能就会毁弃。英国教育思想家洛克在谈到习惯的力量时说：
科学史上，常常写道某某科学家“数十年如一日”地抓紧时间工作、学习，完成某项科研任务等等。如果一个人锻炼到不需要特别对自己加以克制，就能自觉地抓紧时间，爱惜时间，这就是说他养成了一种爱惜时间的习惯了。这个时候，任何困难对于他来说都不可怕了，耐心地、持久地工作，也就成为“自然而然”的了。
卓越的俄罗斯教育家乌申斯基在他的着作中，曾专门就习惯问题作了长达三章的论述。对于优良习惯在人一生中的意义，他写道：“良好的习惯就享受着它的利息。”而坏习惯则“是道德上的无法偿清的债务了，这种债务能够用不断增长的利息去折磨人，去麻痹他的最好的创举，并使他达到道德破产的地步”。着名数学家华罗庚曾深有感触地说过：“凡在事业上有所成就的人，无一不是利用时间的能手。都有一个爱惜时间，遵守时间的良好习惯”。德国哲学家康德在哥尼斯堡大学教学期间，严格遵守学校的作息时间，每日起床，写作讲课，与师生谈话，以至吃饭和散步都准确地遵守时间。他每天晚上10点上床，早上5点起床，接连30年，从没有改变过。他早上七点钟外出散步，当地的一些居民还以他的行动来校对时间。德国大诗人海涅说：“我已经不相信城里大教堂的自鸣钟能胜过它的市民康德”。康德每天保持7个小时的睡眠，从来不多睡。在他看来“床是病窝”。他说：“器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样，都是极为有害的。”“近代化学家之父”约翰？道尔顿的日常生活和科学活动也是很有规律的。每天回家，他都会在一定的时间从他邻居家的门前走过，大家一见他，便知道是什么时候了。列宁不仅自己养成了遵守时间的习惯，也养成了珍惜别人时间的习惯，他总是准时出席会议，约定到一个地方去也从不迟到。他接见别的同志，不仅把预定的时间（几点几分）准确地记载在日历上，有时还与对方核对时间。
爱惜时间的习惯，既不是天生就有的，也不是一下子就会有的，而是培养和锻炼成的。文学家托尔斯泰在日记中写道：“我们时常追赶着时间，这就是：时间是我们的知觉形式，我们要从束缚我们的这一形式里面解放出来”。因此也可以说，时间就在你自己手中，障碍也往往是自己所造成的。要清除自设的障碍，就要求我们修正自己的习惯、性格以至某些习以为常的观念。列宁为了养成独立读书的习惯，他首先锻炼自己，使之能扫除学习中所发生的一切障碍。当他还在中学念书时，他最爱滑冰，但是滑冰使他疲倦，使他想睡觉，也妨碍他学习，因此他放弃了滑冰。列宁还爱下棋，但是，他为了同样的原因也放弃了下棋。苏联教育学家苏霍姆林斯基，写信教育儿子说：“要改掉某些坏习惯，我指的是：开始工作以前闲坐15分钟、20分钟；毫无必要地翻阅那些明明知道不要阅读的书；睡醒了，在被窝里躺15分钟；等等”。九岁考上大学，十四岁获得哲学博士学位，16岁获得法学博士学位的卡尔？威特，小时候父亲就培养他做事不要慢慢腾腾，而应当敏捷灵巧的习惯。如果威特磨磨蹭蹭地做了一件事，做得再好他也不满意。这对培养威特雷厉风行的作风起了很大的作用。由此威特赢得了很多时间从事运动、休息和参加社会交往等。由此可见，为了扫除不爱惜时间的障碍，就要从一些小事情上克制自己、养成好习惯。
如果养成了不爱惜时间的习惯怎么办？下决心改，实施根治法。国外“支配时间专家”爱德温？布莱斯说：“浪费时间的活动就像癌细胞，慢慢吞噬掉你的精力，滋生出某些坏习惯。要想消除它们就得采用根治法。要是你已在做着的事情使你厌烦，妨碍你完成计划，又大大消耗着你的精力，浪费着你的时间，那就彻底摒弃它们！这一根治法同样适用于个人习惯、日常事务及一切与你工作有关的琐碎杂务”。在不好的习惯面前，有人怨天尤人，被习惯牵着鼻子走，败在它的脚下；有人以顽强的意志与其抗争，成为我们大千世界上的佼佼者。某人改掉不好习惯的经验给我们以很大的启发。他说，原来多年来的习惯，白天总是上课、开会、办事，晚上比较清闲些，时间也完整些。这样，就逐渐养成了一种惰性，还把它美化，说只有晚上才能写东西，白天是不行的。自己这样想，也这样原谅自己。结果呢，过去这些年，白天也并不总是忙，有些间断的空闲时间，在这种借口之下，就莫名其妙地混过去了。今年想通了，什么时候有时间什么时候写，不论白天黑夜，这样，白天也写出来了，而且，写得还不少。这一条经验，充分证明习惯是可以改的，只要下决心便行。正如保尔？柯察金所说：“人应该支配习惯；而决不是习惯支配人。一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值”。苏联大文豪高尔基说过：“（习惯）是一个残酷的主宰，而旧的生活的坚固的网，又完全是由习惯纺织成的……许多人在没有明白必须把网绳撕开以前，一辈子都缠在这面网里”。每一个有志成功者，如果决心撕开旧习惯编织成的“坚固的网”，那么，首先应当养成遵守和爱惜时间的习惯。
注意你的生活节奏
生活好比一部交响乐曲，有快慢、强弱、张弛等交替出现的旋律。生活节奏在一定程度上反应了人们的生活方式和精神面貌。有的人无论干什么，都是手脚利索，效率极高；有的人则慢慢腾腾，磨磨蹭蹭，效率很差。犹如音乐中的节拍，前边一个八分音符唱半拍，后者一个四分音符唱一拍。前者比后者快一倍。由引推而广之，人们如果能把起床穿衣、洗脸、漱口、吃饭走路等全部生活节奏都由原来的“四分音符”变为“八分音符”，那么，人们要多做多少工作呢！
现在世界正进入信息时代。信息，离开了“快”其价值就不免七折八扣，甚至等于零。市场上，一个信息获得的迟早，可能使一些企业财运亨通或倒闭破产。科学技术上一个新发现或发明公布的先后，可能影响到首创权，或者专利的归属。据报道，当年马岛战争中当阿军（阿根廷）“飞鱼式”导弹向英军“谢非尔德”号飞来时，给英军船长的是仅仅够喊一声“隐敝”的时间。快，是现代社会的一大特点。据载，曾经在美国最畅销的三本书，有一本为《一分钟经理》。这个“一分钟经理”有两个奥秘，第一个叫“一分钟批评”，第二个是“一分钟表扬”。何谓“一分钟批评”？即如果职员做错了事，经理在核对事实后马上找职员谈话，准确地指出该职员的错误所在，并同他一起感受犯错误的滋味，并期待他不再犯同样的错误，整个过程只有一分钟。所谓“一分钟表扬”，也大体如此，即职员做对了，经理马上会给予表扬，精确地指出做对了什么，和职员一起享受成功的喜悦，然后予以鼓励，一共花一分钟时间。这种“一分钟表扬”和“一分钟批评”都说明了效率对现代社会的重要性。诚然，不同的社会、不同的民族，有不同的习惯和性格。但是，生活节奏毕竟是一个社会发展效率的剪影，也是一个人能否取得成就和成就大小的重要因素。
快节奏工作是成就事业的法宝。培根说过：“真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准，所以在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很昂贵的”。1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表短篇小说《狂人日记》时，采用了鲁迅这个笔名。当好友许寿裳问及鲁迅有什么讲究时，鲁迅回答说，用这个名字的原因之一，是取愚鲁而迅速之意。他认为自己比较笨拙，无论对学问或者干事情，效率赶不上天分较好的人。在这种情况下，只有更加勤勉，做事迅速，才能在一定时间内，收到和别人一样的效果。爱因斯坦在瑞士联邦专利局工作时，快节奏地用三四个小时就做完了全天应做的事情，然后利用剩余时间学习和研究，终于在1905年，在几个领域内同时取得伟大成就，开创了科学史上的先例。
控制时间过剩。英国社会学家巴金生在《巴金生定律》一书中指出，如果高级科技人员时间过剩，就会使他们产生不信任感，以致去开拓那些有害的时间消耗来愚弄自己，或者成为一个干什么都慢慢腾腾的慢性子。但时间过剩并不可怕，它的产生是正常的，因为任何人对于时间的需求决不可能是始终如一的。关键在于控制时间过剩并积极地使它向有利方面转化。
养成习惯，始终不要懈怠。记得一个伟大哲学家说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生”。在快节奏生活和工作成为习惯前的时候为止，不要有任何意外。因为人的心理规律是这样的，在新的条件反射形成的暂时神经联系“定型”之前，总是不稳定的：而旧的条件反射形成的神经联系“定型”在彻底瓦解之前，又总具有某种回归的本能。正如鲁姆士所说：“每一回破例，就像你辛辛苦苦绕起来的一团线掉下地一样，一回滑手所放松的线，比你许多回才能绕上去的还要多”。所以快节奏习惯在形成之前，不能有丝毫懈怠。
常敲警钟，推动工作。国外一些时间研究专家，指导人们常作这样的假设，比如，“如果我现在知道六个月后我会突然失去学习和工作的能力，在这之前我该以怎样的速度工作”，或者“每天生活都当它第二天就要死亡那样安排”。美国着名女学者海伦？凯勒，自幼因猩红热瞎了眼睛和聋了耳朵。她在一篇《假如给我三天光明》一文中，针对人们认为来日方长就不珍惜今天的光阴，而常常饱食终日，无所事事，或由于失去了时间的压力，干什么都慢吞吞，心灵麻木了，呆滞了这种情况敲响了警钟，作者机智地设问：“假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛？”用这样的问题启发人们去思考，呼唤人们快节奏地工作，把活着的每天都看作是生命的最后一天，以便充分地显示生命的价值。