第一卷破国第六十七章：念力传送 在光明山
程济讶道：“明教圣地‘光明顶’？大光明山？江湖上好像从没有人提起过？”
“是很少有提起！”沈万三道，“但你可听江湖人提到明教时，说起过‘妖王山’？”
“妖王山”程济点点头道，“江湖中确有传言，说明教中有个妖王山！只是不知这妖王山与‘光明顶’、‘大光明山’可有什么关系？”
“事实上，江湖传言中的‘妖王山’，就是我教圣地‘光明顶’与‘大光明山’的合称！”沈万三道，“我教自创教以来，人才辈出，教中教义经历代宗师不断发展、完善，已形成自己独特的世界观、人生观、是非观，很多见解不免与世俗中的流行思潮起冲突！
所以在外界看来，我明教中人行事往往是特异独行、倒行逆施、不合规矩！
正因为这样，那些自谓明门正派的武林人士常将我教称为‘魔教’！他们不了解‘光明顶’指的就是我教的宗祠庙堂，不知道‘大光明山’指的是承载我教祠堂的大山！他们只笼统的知道我教有一座被教中人尊为圣地的大山！所以便将我们的圣地蔑称为‘妖王山’，指斥那是群妖聚集之所！”
程济这才明白原来明教被武林人斥为邪门妖派的真正原因！但他随既又迷惑道：“既然‘光明顶’是座祠堂，那么直接走去或乘车去不就可以了吗？何以竟需要明教教众来发功送往呢？”
沈万三没有直接回答这个问题，反提起了另外一个问题，道：“孩子，你自小在‘金仆玉婢’二位长老身边长大，他们正式教授你武功，正式让你接受教育时，第一课讲的是什么？”
程济不假思索的答道：“讲的是愚公移山。”——他记得很清楚。因为当时养父养母在给他讲愚公移山的故事时，曾特别强调，这是他们让他正式接受教育的第一课！
沈万三点点头道：“很好！两位长老教得不错。无论是谁，只要皈依明教，接受教育的第一课都肯定是愚公移山。”
程济讶道：“孩儿从不知道这是皈依明教要接受的第一课！！！！！”
“两位长老在教授你的时候，没将情况说清楚，想来必是因为考虑到那时还不宜让你明了自己的身份！毕竟为了逃亡保命，躲避上至官方、下至武林黑白二道的追杀，他们只能处处小心，不留一点蛛丝马迹！”沈万三道，“他们是怎样教你的？”
程济回忆道：“他们叫我背诵愚公移山一文，并说文解字，让我了解文章大意！并从中学到‘有志者，事竟成’的道理！”
“还有吗？”沈万三问道。
程济想了想，道：“还有就是，做事，不能像文章中所讲的‘智叟’那样，自以为是，不图进取！”
“还有吗？”沈万三又问。
程济只能道：“还有的，就只是孩儿个人的见解了！孩儿认为，愚公能移动两座大山，纯属虚妄！世上绝对没有这样的事！前人之所以造出这样一个故事，不过是为了激励后人要不怕困难，努力进取罢了！”
沈万三还是问道：“还有呢！”
程济搜肠刮肚，觉得再没什么可讲，便道：“没有了！”
“看来！你还不明白这个故事与我大明教的关系！”沈万三道，“你且将愚公移山的全文背出来，我替你讲解其中蕴含的精奥！”
程济小时，在养父养母的督促下，学习极为勤奋刻苦，对这愚公移山一文曾烂熟于胸，倒背如流，如今虽事隔多年，但他记忆力奇佳，开口便背诵下去——“愚公移山。（全文暂略）”
听完程济背诵，沈万三点点头道：“不错，背得一字不漏！很好？然而你可知道，这个故事里所讽刺的那位智叟是谁吗？”
程济摇摇头。——一直以来，他都以为这只不过是一个寓言，寓言中的人与事，不过虚拟出来罢！但听父亲口气，这智叟显然还有名字可考，不由奇道：“爹，智叟难道还有名字可考吗？”
“何止有名字可考，他还大有名头呢！”沈万三道，“他就是我大明教的创始人‘大明王’金世尊！”
听了这句话，程济只觉自己活像一个芒诞的梦——愚公移山文章中所记述的那个智叟竟就是至今已传了二十七代、名气威震江湖三百多年的大明教创始人，说出去，不知有几人能相信？！！！
沈万三径自道：“其实不止是智叟，就连那个看起来愚蠢，却以伟大念力感动天地，移走两座大山的愚公也是有名字可考的，他名叫常信放！
此人天生长得面目丑陋、身形槐梧，而且年轻时骠悍勇猛，没有德行！常欺行霸市，为患乡里，为民所憎！那时候，在他住的城镇附近，有一江一林。江里生有恶蛟，常兴风作浪，掀翻过往船只，又发大水淹没沿岸良田房屋；林中生有猛虎，长有翅膀，不仅会危害上山打猎的猎户，还常飞入城中择人而食！
当时，对此一人一蛟一虎，众皆害怕、憎恨又无可奈何，背地里称他们作‘逆天三恶’！后来有当地人们想出一计，以牺牲祭祀猛虎与恶狡，却不来效敬常信放！以此来激常信放去杀虎杀蛟！
常信放受激，果然上山杀了老虎，又下江杀了恶狡，忙活几天不回来！城镇里的百姓以为他已与那一虎一蛟同归于尽，高兴得在城中结彩灯、放鞭炮、罢大宴，欢天喜地庆祝了三日！
不料这欢庆场面却让活着归来的常信放看到了！
常信放直到那时才醒悟到自己过去是多么讨人厌恶！于是大彻大悟，从此改邪归正，收敛霸气，诚心帮助城里百姓！后来搬到常山，娶妻生子，养育儿女，子子孙孙，繁衍不断，族丁兴旺！”
程济长吁道：“没想到，愚公年轻时还是一个能杀蛟杀虎的武功高手！”
“是不是武功高手，这我就不知了！不过观其能杀恶狡飞虎的手段，只怕真有历害武功。哈哈”
沈万三道，“常信放搬到常出后，便与那时隐居在常山上的我教祖师金世尊结成好友！
二人相交莫逆，但无论性情还是思想却都完全背道而驰！常信放为人木讷寡言，笃信心外无物、认为心即是宇宙，是典型的唯心主义论者；我教祖师金世尊则舌快嘴利，擅长辩论，笃信这世间的一切一切，包括人在内，都不过是由物质构成的，可以说，他是个唯物主义论者！
在世传的明教圣典中，记载了他们两位互相之间的很多言论与行为——这情况，有些像庄子一书中的庄子与惠施一样，二人在言论上各执己见、互相辩驳，在辩驳中显露出真知灼见，使得后人能在他们的辨驳中获得真知！不简单啊！”
程济咋舌道：“原来我教祖师还有这样的生活经历！”
沈万三道：“我教祖师金世尊与常信放的最后一次辩论，就记在愚公移山这篇文章中，前者认为要搬运那两座大山，无异于痴人说梦；后者认为，只要有信心有恒心，就一定会让不可能的变成可能，让不成功的变成成功！
结果是：常信放真的搬走了大山！虽然事情发生得十分离奇！但自从那以后，我教祖师金世尊便再没有和常信放辩论，反而乖乖的当起常信放的学徒来，每天都去为常信放打柴、扫地、挑水，虚心受教，不再逞口舌之利！一直服侍到常信放仙逝，他才出到山外来，开坛讲法、收徒布教、开创我教三百多年的基业！
不容易啊！这个故事记载在我大明教世传的法典中，祖师爷以其亲身经历，告诫后世弟子，为人做事万不能太过自大张狂，要知道人外有人、天外有天！须怀虚若谷，谦逊受教，认真学习，方能有大成也！
同时，这个故事，也突出了我教的立教精神——那就是人，必须要有崇高、坚定的信念！只有像愚公那样，有着崇高、坚定信念的人，才能克服别人克服不了的大困难、才能完成别人完成不了的伟大事业！”
程济回味道：“信念！只有像愚公那样，有着崇高、坚定信念的人，才能克服别人克服不了的困难、才能完成别人完成不了的伟大事业……”
沈万三道：“祖师爷准备仙逝的时候，众教徒们商量要为他立宗庙祠堂！然而祖师爷拒绝了！
他告诉众教徒们，他死后，灵魂会去往一座名叫‘大光明’的大山居住！而这坐大山来自于虚空混沌的世界，并无实形，只有具备伟大信念的人才能去往并攀登它！众教徒可以通过团结一心、合集体意念来形成伟大信念，送命相至阴的女子（圣女）或至阳的男子（圣子）前往这座大山祭祀他！
是于，自古以来，但凡明教中的出色人物仙逝后，都会魂归‘大光明山’，而每年每至祖师爷忌日的这一天，明教子弟都会自发的聚集在一起，团结一心，合集体意念送圣子或圣女前往大光明山祭祀祖师爷以及历代明教宗师的英灵！”