第一百章一部“巨型炸弹”之作：《第三次浪潮》
《第三次浪潮》在全球50多个国家中产生巨大的影响。书中说，《
第三次浪潮》是献给那些他们认为，人类的历史远未结束，人类的故事不过是刚刚开始的人
。一个非常明确的观点是，农业的兴起是人类社会发展的头一个转折点，而工业革命是第二
次伟大的突破。它们并不是两个孤立的没有联系的偶发事件，而是按照一定的速度发展的两
次变革的浪潮。
人类迄今为止，依次经历了农业文明和工业文明，现在正在受到第三次浪潮(文明)的冲击，
而每种新文明取代旧文明都要经过一番“超级斗争”。我们正在经历的第三次浪潮，有着高
度的科学技术，带给我们的是真正新型的生活方式，是有史以来第一次具有真正人性的文明
。
否定世界大难著《第三次浪潮》
阿尔文·托夫勒是世界闻名的学者，社会思想家、未来学家，他的著作在全球50多个国家中
产生巨大的影响，并被公认为是美国当代最杰出的著作家之一。
托夫勒的作品涉及面广泛，有相当的深度。为此，他被吸收
为美国科学进步协会研究员，并被授予美国“麦金西基金会图书奖”、“管理学文献卓越贡
奖”、“最佳外国图书奖”、“中国金钥匙奖”等。他还得到了科学、文学、法学等5项荣
誉博士学位。
从20世纪50年代以来，以电子技术、生物工程、航天技术、海洋开发和遗传工程为代表的科
学技术革命迅速发展，它不仅带动了社会生产力突飞猛进的提高，而且极大地改变了人们的
生活方式，在经济、政治、思想文化和价值观念等等方面产生了新的变化。这些变化将把人
类带入一个怎样的社会，人类社会下一步的发展趋向是什么，这是生活在世界上的不同肤色
、不同种族、不同信仰的各个国家的人们关心的共同问题。未来学作为预测科学技术和社会
未来发展前景、揭示人类所作的各种选择走向未来可能性的科学，应该回答人们想迫切了解
的这些问题。在这种情况下，一些预言家聚集起来大合唱，说厄运之歌将充斥人间；一些有
名望的人也宣称世界已经“发狂”；还有的专家指出，人类总的趋势将导向大难临头。《第
三次浪潮》否定了这些观点，重新提出了对世界前景的看法。正如作者在序言中所说，未来
的主题是，世界并没有突然转向疯狂。在表面上无聊骚动和吵吵嚷嚷的底下，世界的事情实
际上是惊人地显示出潜在的具有希望的前景。《第三次浪潮》这本书就是讨论世界的前景和
希望的。
文明浪潮冲击人类
《第三次浪潮》是一本规模庞大的综合书。本书的内容可以分为，一是对人类已经经历的文
明进行了分阶段的研究，二是对即将到来的新文明进行研究。人类到现在已经经历了两
次巨大的变革浪潮。书中首先指出，第一次浪潮的变化，是历时数千年的农业革命。第二次
浪潮的变革，是工业文明的兴起，至今不过是三百年。今天的历史发展甚至更快，第三次浪
潮的变革可能只要几十年就完成。我们正好生长在这急剧转变的时刻，因而在生活中感受到
第三次浪潮的全面冲击。
对于第三次浪潮，书中进行了专门的阐述。托夫勒首先指出，第二次浪潮的能源基础是不可
再生资源，它带来了全球资源的紧张，会引起人类资源的告罄。能源基础在划分这两个文明
的界限中有着重要的意义。书中把1960年8月8日作为第二次浪潮时代结束的象征。
第三次浪潮的能源基础大部分原料将来自再生性的，而不是消耗性的物质。由原来依靠高度
密集的燃料，变为取材于广泛的不同的资源。由原来严重地依赖高度密集的技术，转变为把
集中与分散相结合的能源生产。由原来危险的过分依靠屈指可数的几种方法和资源，到急剧
地转变为多种形式。这种变化有利于减少浪费，因为它能使我们生产出不同品种和质量的能
源，满足日益增长的各种需要。这样，我们第一次看到，一个其原理几乎与近三百年来完全
对立的能源基础的轮廓。显然，这个第三次浪潮的能源基础，不经过一场恶战是不可能建立
的。
第二次浪潮的传统工业主要以简单的电力机械原理为基础。特点是：生产周期长，技术要求
低，劳动作业重复，产品标准化，以及高度的集中控制。从20世纪50年代中期开始，这些工
业在工
业化国家里很明显地变为落后和衰退了。当这些老式的工业开始转向劳动力比较便宜，技术
比较落后的所谓“发展中国家”时，它们的社会影响也立即开始消失，取而代之的是一整套
新兴的动力工业。
这些新兴工业
是在急速突破的量子电
子学、信息论、分子生物学、海洋工程学、核子学、生态学以及太空科学的综合科学理论上
发展起来的。这些科学使得我们能
够超越时间和空间的一般概念，进而熟练地予以解决。
在第二次浪潮的工业文明下，人们可以通过报纸、杂志、无线电以及电视获得信息。同时，
这些传播工具具有穿越区域、部落、种族和语言界限的能力，使社会思想在流通领域完全一
致化了。今天的第三次浪潮急剧改变了这种状况，传播工具正在向非群体化和多样化转变。
报纸正在失去它的读者，群体化的刊物已经大大缩小了它的发行范围，广播电台的数字在上
升，内容在朝着多样化的方面发展。
传播工具的非群体化也使我们的思想非群体化了，在第三次浪潮中人们对瞬息万变的文化袭
击泰然自若，90秒的新闻中间插播30秒的广告。传播工具反映并加剧了非群体化文明，对我
们彼此用以交流的数量，带来了一个巨大的跃进。这种发展，说明了为什么我们现在正在变
成为一个“信息社会”。
在第三次浪潮文明建设新的信息领域时，我们为无生命的环境输入的是智慧，而不是生命。
导致这一进化发展的关键当然是计算机了。计算机逐渐渗透到经济领域，它的智慧正在以极
高的速度扩散着，我们正在使工作环境变得越来越“精明能干” 。在深刻变革信息领域的
同时，我们注定要改变自己的思想，改变我们思考问题、综合情况、预测行动后果的方法。
我们将改变识字在我们生活中的作用。我们甚至会改变自己大脑的物质组成和化学性质。我
们也面临着记忆力的革命，第三次浪潮将极度地扩大社会记忆，并且还把它起死回生。因为
计算机能处理它储存的数据，这样就出现了一个史无前例的现象：在后者的结合推动下，其
社会记忆力变得既丰富又活泼。
在未来工厂里工作的人，大多数是工程师、程序编制员、技术员、办公室经营管理人员，而
雇佣工人的百分比不断下降。越来越多的一般性制造业转移到发展中国家去了，在经济结构
中制造业的比重大大下降，服务性行业不断上升。
在第三次浪潮的冲击上，人们的家庭将进行一场革命。白领工作和制造业一样，并不要求10
0%的劳动力集中在车间工作，由第二次浪潮以工厂和办公室为工作地点，转变到以家庭为工
作地点。然而各种强大的势力正在集中全力促进电子家庭的发展。如果电子家庭发展了，未
来就是以家庭为中心的社会。
未来家庭中的爱情要加的新的内容，爱情的含义大大丰富了，人们在选择配偶时，除了性
的要求和心理的满足之外，还要加上大脑的思维能力、责任心、自制力及其他在工作上必须
具备的品德。
未来的大公司，不再
单纯地致力于专门的经济作用，而是在批评、立法和自己负责的行政领导的推动下，成为一
种多目的的机构。对大公司的这种重新定义，实际上是生产条件发生五种革命性变化的必然
结果。生物圈、社会力量、信息领域、政府机构和道德观念这五个方面所发生的变化，都在
推动大公司成为一种新的具有多方面的，多种目的的组织形式。大公司出于生产条件的改变
逐渐会接受更多的社会责任，接受具有多种目的这个观念。这就要求公司的行政领导，制定
多种目标，权衡轻重，考虑多种目标的内在关系，研究能一次完成的多种目标。
在第三次浪潮的闯入下，时间观念也完全不同了，时间本身也非群体化了。每个职工可以在
活的范围内选择自己的上下班时间，人们不再固定地在早9点到晚5点上班了。灵活的工时制
广泛普及，向夜班发展的趋向增强了，城市成为真正的不眠之夜。
第三次浪潮下的组织机构彼此比较平等，上层机关的压力比较小。
社会存在着很多小单位，机构改变比较容易。每个小单位都有自己的对外政策，其活动不需
要经过中央。这些单位越来越趋向24小时的工作。它们可以称为“二元”或“多元”组织机
构。它同时兼备两种或多种不同的结构形式，并根据不同的条件随时改变，颇像未来的塑料
，随着温度的变化而改变形状。
第三次浪潮正在推翻统治了三百年的哲学思想，破除工业时代的主要思想，而把它们归纳到
强有力的理论中去。公众对自然的态度发生了变化，旧的自然观念崩溃了，我们认识到，我
们居住的行星既小又弱，我们心目中的大自然已今非昔比了。
随着工业主义文化废墟被第三次浪潮历史性的变革席卷而去，一个紧凑、连贯
、前后一致的文化美景已初露端倪。
当第三次浪潮汹涌澎湃地横扫全球的时候，民族国家，这个第二次浪潮时代关键的政治单
位，正受到像钳子一样的上下夹击。有一些力量试图把政治权力从民族国家向下转移到次国
的区域和集团中去。另外又有一些力量则试图把权力从国家向上转移到跨国性的组织和机构
中去。这两者加在一起，正促使技术高度发展的国家崩溃，变成较小也较少的权威力量的单
位。
第三次浪潮带来的政治信息是，我们今天再一次面临创造新的政治工具的需要。
如果说第一次浪潮是“多数派以前”的政治，第二次浪潮是“多数
派政治”，那么，明天很可能是“微型多数派”的政治，是多数派统治加上少数派权力的
融合。
预测未来鼓舞人类
《第三次浪潮》是未来学研究中产生重大影响的一本书。它纵观了当今世界的历史与未来，
揭示了商业、家庭生活、科学技术、市场、政治以及个人生活与相互之间的诸多鲜为人知的
关系和矛盾。在向人们展示未来变革的方方面面的同时，作者还为大企业家制定了发展策略
，为政治家描绘了前进的方向，提出了需要引起人们深思的重大问题。阅读此书，人们会感
受到21世纪的生动的多彩画卷。西方的一些报纸对它进行了极高的评价。
《卫报》说作者写了一部“巨型炸弹”之作。《商业周刊》说，托夫勒的观点是不朽的、新
颖的，是现在和未来历史进程中必不可少的行动指南。《华盛顿邮报》说，托夫勒在伟大巨
著中，纵观了太空和时空，将大量令人震惊的信息从家庭到微生物学编织成一种新颖的历史
理论。