第六章第2节 小不忍则乱大谋
有很多人，遇到挫折后，不是去寻求合适的方法克服困难，而是把一切原因都归结到别人的
身上，喜
欢迁怒于别人。挫折心理都是由刺激即挫折源引起的。自然逆境引起的挫折没有人为性，而
会逆境和个体自身因素引起的挫折都具有人为性的特点，这样就必然涉及挫折后要如何对
待他人的问题。
社会逆境引起的挫折，挫折源都是人为的。对于有意为自己设置障碍的人，受挫折者该如何
对待呢?是耿耿于怀，视为永远的敌人，还是宽容大度，化干戈为玉帛呢?应该是后者。因为
，迁怒于别人只能给自己的人际交往带来障碍，对排除困难没有好处。因此，受到挫折者也
应该善待别人。
包容看起来是一件很矛盾的事，但如果不包容而去伤害，只能导致冤冤相报的恶性循环
，那么就会出现“冤冤相报何时了”的后果。
包容不是对原则问题的一种让步，而是对他人的一些非原则性缺点和过失的一种包容和谅
解。同时，不包容往往会最直接地影响人的健康，那些不肯包容别人的人会因此失眠、肠胃
不适，甚至还会引起高血压。然而，一旦包容别人之后，他们就会获
得一次心理上的升华——一个可以称为再生的心理净化过程。当然，受到伤害的人必须有时
间处理自
己的愤怒，认清楚自己对整个事件所负的责任，以及拒绝包容后会带来的后果，这样包容
的功效才能得到淋漓尽致的发挥。
包容是一种必不可少的品质，一种正确的自我意识的体现。一个人只有正确
地认识了自己，才会有包容的胸怀。
包容是极高思想境界的升华，是一个人品质的体现，是一种崇高的境界。表面上看，它只是
一种放弃报复的决定，这种观点似乎很消极，但真正的包容却是一种需要巨大精神力量支持
的积极行为。我国有一位著名心理学家曾经说过：“人类心理的适应，最主要的就是人际关
系的适应，人类心理的病态，也主要由人际关系的失调而得来。”而人际关系的失调严重伤
害人的身体健康，所以必须学会包容。包容得到的收益是人际关系的协调和适应。
包容更是事业成功的保障。有一位成功的商人，他在总结一生的成功经验时，只说了一句话
：严于律己，宽以待人。
美国第三任总统杰佛逊与第二任总统亚当斯从交恶到包容，就是一个生动的例子。杰佛逊在
就任前夕到白宫去，想告诉亚当斯，他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友
情，在杰佛逊未来得及开口时，亚当斯便咆哮起来：“是你把我赶走的!”二人的友情自
此破裂，中止交往达11年之久。直到后来杰佛逊的几个邻居探访亚当斯时，这个坚强的老人
在诉说那件难堪的往事，但接着冲口而说出：“我一向喜欢杰佛逊，现在仍然喜欢他。”邻
居把这话传给了杰佛逊。杰佛逊也不计前嫌，他主动请了一位彼此皆熟的朋友传话，让亚当
斯也知道了他的心里话。后来亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了书信往来。
包容是为了那些曾经侵犯我们的人着想而做出的，它使我们从中看到了非常强大的力量，可
以帮助我们恢复友谊、爱情和事业，它的最高境界是心灵的净化和升华。
齐国的孟尝君是战国四公子之一，以养士和贤达而闻名。他的门客有时多达三千人，只要
有一技之长，即可投其门下。他一视同仁，不分贵贱。他因养士而在一定程度上保全了国家
。有一次，孟尝君的一个门客与孟尝君的一个妾私通。有人看不下
去，就把这事告诉了孟尝君：“作为您的手下亲信，却背地里与您的妾私通，这太不够义气
了，请您把他杀掉。”孟尝君说：“看到相貌漂亮的就喜欢，是人之常情。这事先放在一边
，不要说了。”要养士就要有大度的性格、容人的雅量，不然则会所养非士，在这一方面孟
尝君容人、容才之度量就不是一般人所能学得来的。
一年之后，孟尝君召见了那个与他的妾私通的人，对他说：“你在我这个地方已经很久了
，大官
没得到，小官你又不想干。卫国的君主与我是好朋友，我给你准备了车马、皮裘和衣帛，希
望你带着这些礼物去卫国，与卫国国君交往吧。”结果，这个人到了卫国并受到了重用。
后来齐卫两国因故断交了，卫君很想联合各诸侯一起进攻齐国。那个与孟尝君的妾私通的人
对卫君说：“孟尝君不知道我是个没有出息的人，竟把我推荐给您。我听说齐、卫国的先王
，曾杀马宰羊，进行盟誓说：‘齐、卫两国的后代，不要相互攻打，如有相互攻打者，其命
运就和牛羊一样。’如今您联合诸侯之兵进攻齐国，这是您违背了先王的盟约。希望您放弃
进攻齐国的打算。您如果听从我的劝告就罢了，如果不听我的劝告，像我这样没出息的人，
也要用我的热血洒溅您的衣襟。”卫君在他的说服和威胁下，最终放弃了进攻齐国的打算。
齐国人听说了这件事后，说：“孟尝君可以说是善于处事、转祸为福的人了。”
正是由于孟尝君的包容，使他在残酷复杂的斗争中，始终游刃有余。
匹夫见辱，拔剑而起，这是导致失败的根苗，它的失败在于器量窄小，缺乏包
容的心态。
小不忍则乱大谋，忍的最要紧之处就是要包容得下，所以说到底忍就是要有一种宽大的胸襟
与器量。总之，要做到忍得下、看得透，就要宰相肚里好撑船。它以退为进，并以此预示后
来的成败，这也就成了真正的弱者与真正的强者的一种区别了。
三国时期，有一个祢衡“击鼓骂曹”的故事。祢衡是当时一位有名的才子，曹操请祢衡，实
际是想
让他做个军务秘书长，动机挺好。但请来祢衡之后，曹操没有请他坐，这就伤害了生性高傲
的祢衡。接着祢衡就挖苦曹操手下无能人，并自夸才能。曹操大权在握，就要祢衡给他击鼓
，以此羞辱祢衡，祢衡也不拒绝。击鼓应换新衣服，并要事前举行正规的仪式，可祢衡只穿
随身衣
服。尽管这样，祢衡到底是才子，他击了一曲《渔阳三挝》，让在座的人都感动得掉下眼泪
。曹
操手下人则坚持要祢衡换衣，祢衡干脆裸体击鼓，以显示自身清白，反衬曹操是国贼，此时
一片喊声杀
声，但曹操却很冷静，他容忍了祢衡，与其说这时曹操明智，倒不如说他度量大。他不
能因杀一个手无寸铁的祢衡，背上忌才害贤的罪名，使天下人对他望而却步。他给祢衡派了
一个差使，去劝说荆州牧刘表前来投降，并派他手下的重要谋士荀给祢衡送行。这一
系列的事情表明，曹操是一个很具有包容心的人。
实际上，任何人为人做事都必须有包容心，所谓容人无量。而对于领袖人物尤其如此。由此
，也可以得出一个结论：成大事者尤其要有包容心。
心胸狭窄者，总是从个人利益出发去看问题；成大事者力戒为人偏狭，主张包容他人，
只有这样，才能赢得人心。毫无疑问，包容不仅是习惯，也是一种品德，是人们应该养成的
助于成功的习惯之一，是成大事者所必备的德行之一。有时，适当的包容也可以避免不必要
的麻烦。
明朝长洲的一老翁尤某开了家当铺，临近年关，有一位曾在当铺典当衣物的邻居前来闹事，
还钱却要取回衣物。那个人蛮横不讲理又不示弱。老翁慢慢地劝解他说：“我知道你的意思
不过是为过新年考虑罢了。这是小事，为什么要争吵呢?”他让人拣出那人原来典当的衣物
找到衣服不过四、五件。老翁指着棉衣说：?罢饧荒苋鄙佟！庇种缸诺琅鬯担骸?(这
件)
给你作为拜年时用，其他的衣物不是着急穿的，自然可以留下。”那人却不知所措，只好拿
着衣服悻悻地走了。这天夜里那人竟死在别人家里，牵连那家春节都打官司。大概是这个人
因为
欠债多，已经喝了毒药，知道老翁富有可以敲诈，结果没得手，就诈死在别人家里。有人问
尤翁怎么事先知道而又容忍了他，老翁说：“凡是没有理而跟人取闹的，其中一定有什么依
仗。小事如果不包容，那么大祸立刻就到了。”人们佩服他的包容和见识。
清朝也有一个类似的故事，临江的富翁胡某正和客人下棋，有个佃户气势汹汹地走过来
，恶声恶气地说：“来算账!”让他稍等一会儿，他就一直往前撞，掀翻了棋盘，还大骂。
客人按捺不住怒火，胡某从容地当下取出账本勾掉了他欠的账，并且给了他一斗米，
把他打发了。这个佃户回家时，在路上碰到他的妻子大哭着来了。妻子吃惊地问他为什么
有死，佃户告诉了她事情的经过，一进家门，佃户就断气了，原来他是吃毒药来胡某家的。
拿这件事跟明朝尤翁的事一起来看，就知道蛮横无理的人找上门来，只能应付他们，而让他
们自己回去。没有这种包容心，只顾一味地责难他们，结果只能带来更大的麻烦。
一个人的品德往往是体现在能否包容他人这一点上。这就决定了他在
别人心目中的位置，而人们在选择自己所追随的目标时，也往往是以包容为标准的。也就是
说，包容的人能以德服人。
周作人先生，正是这样一个以包容而获得事业成功的人。相貌上，周作人中等身材，穿着长
，脸稍微圆，一副慈眉善目的样子。周作人平时行事总是一团和气，以德待人，他是以态度
温和闻名的。他对于来访者也是一律不拒，客气接待，与来客对坐在椅子上，从容不迫，
细声微笑地说话，几乎没有人见过他横眉竖目，高声呵斥，尽管他和普通人一样，也经常碰
到令人难以容忍的事。据说有段时期，他家有个下人，负责里外采购什么的。此人手脚不太
干净，常常
揩油。当时用钱，要把银元换成铜币，时价是1银元换460铜币。一次周作人与同事聊天谈及
，坚持认为时价是200多，并说他的家人一向都是这样与他兑换的。众人于是笑说他受了骗
他回家一调查，不仅如此，他还偷走了家中的大米和家什等物。周作人没有办法，把下人请
来，委婉和气
地说：“因为家道不济，没有许多事做，希望你高就吧。”不知下人怎么个想法，忽然跪倒
，求饶的话还没出口，周作人大惊，赶紧上前扶起，说：“刚才的话算没?担灰谝狻！?
后来，他在政府做了高官，他过去的一个学生穷得没办法，找他帮忙谋个职业。一次去问他
，恰逢他屋里有客，门房便挡了驾。学生疑惑周在回避推托，气不打一处来，便站在门口撒
起泼来，张口大骂，声音高得足以让里屋也听得清清楚楚。可出乎意料的是，过了三五天
，那位学生得以上任了。有人问周作人：“他这样大骂你，你反用他，是何道理?”周说：
“到别人门口骂人，这是多么难的事，可见他境况确实不好，并非是有意撒泼。”
正是这样的品德，这样的包容心，为中华民族造就了无数名士，为青年人养成宽容忍让的良
好习惯树立了榜样。
人生在世，难免经历一些风风雨雨，怎样活得痛快，活得潇洒，也是我们面临的一个问题。
其实，只要你豁达些、宽容些，你的窘境很快就会得以摆脱。