第5章第4节海纳百川有容乃大
为人处世，首先应当提倡“豁达大度”的胸怀。豁达，即性格开朗；大度，即气量宏大。合
起来就是说，我们在处理人际关系时，要气量宽宏，能够容人。
气量和容人，犹如器之容水，器量大则容水多，器量小则容水少，器漏则上注而下逝，无器
者则有水而不容。
气量大的人，容人之量、容物之量也大，能和各种不同性格、不同脾气的人们处得来。能兼
容并包，听得进批评自己的话。也能忍辱负重，经得起误会和委屈。
古语云：“大度集群朋。”一个人若能有宽宏的度量，那么他的身边便会集结起大群的知心
朋友
。大度，表现为对人、对友能“求同存异”，不以自己的特殊个性或癖好律人，惟以事业上
志同道合为交友基础。大度，也表现为能听得进各种不同意见，尤其能认真听取相反的意见
。大度，还要能容忍朋友的过失，尤其是当朋友对自己犯有过失时，能不计前嫌，一如既往
。大度，更应表现为能够虚心接受批评，一经发现自己的过失，便立即改正，和朋友发生矛
时，能够主动检查自己，而不文过饰非，推诿责任。大度者，能够关心人，帮助人，体贴人
，责己严，待人宽。
气量大，还表现为在小事上不顶真，不为小事斤斤计较、耿耿于怀。人生在世，谁都会碰到
这样或那样的使人不快的小摩擦、小冲突。别人一触犯了 约海头秆斩蛘呒窍乱槐?
“秋后算账”，这样只会把自己孤立起来。“私怨宜解不宜结”，在处理朋友关系当中，尤
应当如此。“大事清楚，小事糊涂”，不计较小事，这是一种美德。如果朋友之间能够心地
坦然，互相信赖，互相谅解，有了意见能及时交换，那么彼此之间即使有些成见也是不难消
除的
。有些青年相互之间容易结死疙瘩，就是因为心胸狭窄，气量狭小，爱纠缠小事，时间长了
，意见变成见，怨气变成怨恨，感情上就会格格不入转而成为反目成仇。在小事上宽大为
，不会使你蒙受损失，只会使你受人敬佩。西汉时的韩信，在年轻潦倒之时，曾有人逼他从
胯下钻过去，实在是够欺人的。后来韩信被刘邦拜为大将，不但没有杀这个人，反而赏之以
金，委之以官，使其大受感动，不仅消除了私怨，最后还成了舍命保护韩信的勇士。韩信这
种“以德报怨”的方法，比起有些青年一感到被期负就“针锋相对”、“以牙还牙”的做法
来，实在要高明得多。
一个人的气量是大是小，在心平气和时较难鉴别，而当与他人发生矛盾和争执时，就容易看
楚了。气量宽宏的人，不把小矛盾放在心上，不计较别人的态度，待人随和。而气量狭小的
人，则往往偏要占个上风，讨点便宜。还有的人在和别人的争论中，当自己处于正确的一方
，成为胜利者的时候，则心情舒坦，较为愿意谅解对方；但当自己处于错误的一方，成为失
者的时候，则往往容易恼羞成怒，对人家耿耿于怀，这也是气量小的一个表现。朋友之间的
论是常有的，一个真正豁达大度的人，不应该因为别人和自己争论问题而对人家耿耿于
怀，更不应该因为别人驳倒了自己的意见而恼羞成怒。
宽宏的度量，往往包含在谅解之中。要想见到不顺心的事而不发脾气，就必须养成能够原谅
他人的缺点和过失的习惯。待人接物，不能过于苛求，“水至清则无鱼，人至察则无
徒”，对别人过于苟求，往往使自己跟别人合不来。社会是由各式各样的人组成的，有讲道
理的，也有不讲道理的，有懂事多的，也有懂事少的，有修养深的，也有修养浅的，我们总
能要求别人讲话办事都符合自己的标准和要求。真正的豁达大度者，当那些懂事较小、度量
较小、修养较浅的人做了得罪自己的事情时，能够宽容他们，谅解他们，不和他们一般见识
。从这个意义上说，那些最豁达、最能宽容的人，乃是最善于谅解人、最通达世事人情的人
。
豁达的度量，从根本上说是来自一个人宽广的胸怀。一个人倘若没有远大的生活理想和目
，其心胸必然狭窄，就像马克思所形容的那样：愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人，总是
看到自以为吃亏的事情。比如，一个毫无教养的人常常只是因为一个过路人看了他几眼，
就把这个人看做世界上最可恶和最卑鄙的坏蛋。
眼睛只盯着自己的私利，根本不可能有豁达和宽容的胸怀和度量。“心底无私天地宽
。”只有从个人私利的小圈子中解放出来，心里经常装着更远、更大目标的人，才能具备宽
广的胸怀，领略到海阔天空的精神境界。