第二篇第三章5、13层天之上的虚构天堂
提起天堂，人们脑中一定会浮现出许多美好的事物，如花朵、笑脸、自由、幸福等，无论一个人是否有信仰，天堂都是美好的代名词。在那里没有饥饿、没有贫穷、没有不公、没有欺侮、没有人世间一切的悲哀与伤痛，有的只是甜蜜与美满。
现代宗教中，几乎都有天堂的概念存在，每个信徒也都努力朝着天堂的目标奋斗，然而，有些人是注定无法进入天堂的，信仰天主教的自杀者便是最典型的例子。在天主教的教义中，每个人都是由上帝创造的，除非上帝决定收回生命，否则人没有权力结束上帝赐予的生命，因而天主教中的自杀者永远无法进入天堂。
但在同样信奉神灵的玛雅人那里则不同，他们将自残自戕之人列为最先进入天堂者。16世纪初，占领玛雅人居住区的西班牙主教兰达在一本名为《Relacion de las Cosas de Yucatan》的书中写下了这样一段话：“他们（玛雅人）说那些上吊自杀的人升入他们的天堂，并且把这当做完全理所当然的事情；这样就有许多人因为悲伤、麻烦或疾病等微不足道的原因而自己上吊，以此来摆脱这些事情而进入天堂安息，天堂里有他们所说的名叫lxtab的上吊女神会来使他们重新苏醒。”
显然，兰达主教是站在其教义的基础上，在评价玛雅人的自杀。他将玛雅人自杀的理由进行了轻描淡写的处理，把“悲恸欲绝”说成了“悲伤”，把“不堪重负”说成了“麻烦”，把“病入膏肓”说成了“疾病”。这样一来，悲伤、麻烦、疾病自然就成了“微不足道”的原因，但对于玛雅人而言，那极有可能是“致命的打击”。
对于其中的种种，兰达主教无法体会，但同为玛雅人却能感同深受，因而他们用一种先知先觉的明智和大彻大悟的同情，去理解和体谅那些自杀的灵魂，让无法再在世间生活的他们死后能有一片远离痛苦的静谧世界——天堂。
玛雅人心中的天堂，在13层天之上，有资格进入那个汇聚了所有幸福美好事物的地方的人，除了自寻短见者，还有祭司、战死的武士、作为人祭牺牲的人和难道而死的妇女。
祭司因掌管着天神交接的任务，而被视为“天堂”派到人间的特使，其死后回归天堂无可厚非；武士本就是大大小小的贵族，再加其自我牺牲精神，无疑也应得到升入天堂的荣耀以作奖励；作为人祭牺牲的人，本就是尘世之人送给神灵的礼物，其可以进入天堂也合情合理。
至于难产而死之人被允许进入天堂，则是玛雅人对于种族繁衍的一种特别关照。毕竟在古代文明中，妇女的难产死亡率很高，只有将进入天堂的“通行证”发放给那些可能因难产死亡的人，她们才会心甘情愿地为繁衍更多的后代而努力，因此难产而死的孕妇获得了这一特权。
这样一来，玛雅人的天堂中，只存在着这5种人，现世之人如果想要“一步登天”，便唯有在活着的时候朝着这几个方向中的任何一而努力，其教化与引导功能不言而喻。