且说钟离权向众仙说道，我们八仙正好可以布成八卦阵，此阵阵中为生门。我们用意念将真气聚于生门，使之融合形成一体，就能炼成八卦灵珠。灵珠能冲破一切迷障，带领我们冲出迷阵。众仙闻听齐道：“我们试试。”
钟离权道：“不是试试，要信得真切，做的实在！”
众仙道：“好！”
钟离权把各仙的位置排好。摆好阵势，众仙开始打坐，不多时真气便聚作一团，八卦阵开始金光闪现。
钟离权说道：“各位要平心静气，意在生门，莫使真气聚了又散。”
钟离权一说话，气团竟唰地散去。钟离权又道：“刚才大家心不镇定，聚成气团后意不在一处，故此真气虽聚，但聚了又散，八卦阵闪现金光乃真气外泄之兆，如此八卦灵珠不能成熟，无法将我们带出迷阵。”
吕洞宾点头说道：“言之有理。”
张果老笑道：“刚才聚成气团，或许我们有救了，故此大家心中兴奋，难免！我们再来！”
且说敖广、敖闰、梅花仙子辞别老君，飞奔东洋而来。他们不敢靠近魔海，远远地在四周不断地打探，期盼着八仙尽快逃出魔海，脱离困境。
仙子见有几只海鸥从魔海上空飞过，忙指着海鸥说道：“你看有几只海鸥正从魔海上飞过，它们却没事！”
敖闰说道：“这魔海并不总是发威。”
仙子道：“那它什么时候发威？”
敖闰道：“我也没搞清楚，不过常在未申时发威。”
仙子道：“嗯，现在还没到未时。”
正说着，仙子又高兴地说道：“你们看那海面上有金光闪现，他们要出来了！”
敖广、敖闰也忙向海面上瞭望，果见有一处海面射出道道金光，但不一会儿金光就消失了，众仙又看了半天，却未见八仙的踪影。
仙子又自语道：“怎么回事儿，他们没出来，难道是魔海要发威了？”
他们慌忙又向远处躲闪，看到前面有一个海岛，便一齐站到海岛上，不时地向海面瞭望着。
突然仙子又指着魔海处高喊道：“你看，你看！”
敖广、敖闰顺着手指处一看，就见海面一处惊涛骇浪，接着便灵光闪现，灵光闪处又浮现出一个很大的圆球，圆球闪耀着万道光芒，腾空而起，这正是八仙炼成的八卦灵珠。
敖广说道：“看来这回他们是真的要出来了！”
话音刚落，就见灵珠向西飞奔而来。仙子高喊道：“师傅出来了，师傅出来了！”
仙子叫声未住，又见灵珠突然闪耀出强烈的光芒，敖广、敖闰、梅花仙子眼不能睁。
待到他们睁眼看时，却见八仙已经站在眼前，梅花仙子高兴地一边向吕洞宾迎去一边喊道：“师傅！”敖广、敖闰也向八仙迎去。
众仙相会，敖广拱手说道：“我们在此恭候各位多时了！”
敖闰躬身说道：“在下向各位谢罪。”
张果老说道：“敖闰！你何罪之有？”
敖广说道：“咱们先到东海龙宫，为众仙压压惊再说！”
众仙说道：“好！”
这时太上老君骑鹤而来，对八仙说道：“恭喜众仙了！”
众仙见太上老君驾到，忙躬身说道：“见过老君！”
敖广躬身说道：“请老君也到东海宫中一坐。”
老君哈哈一笑，敖闰说道：“小神恳请老君！”
且说陕西咸阳有个大魏村，村里有个孝廉姓王，原名中孚，字允卿。出生于宋徽宗政和二年（1112年）十二月二十二日，幼年时家中财雄乡里，相当富有。王孝廉年少时习文练武，样样精通。
但是到了他十五岁那年，也就是北宋靖康元年（1126年），女真族建立的金朝，发兵南下，攻陷宋朝京都开封，宋徽宗、钦宗及后妃、宗室、朝官，共三千多人，一齐成了金兵的俘虏，腐朽的北宋王朝正式灭亡。康王赵构南渡，建立南宋，中土又呈现南北分裂隔绝的局面。陕西咸阳陷入了金人的统治，虽然因为王氏是咸阳望族，财大田广，改朝换代对王家的影响并不大，但是，异族统治的残暴，以及生民百姓在战火中的困苦，对少年时期的王重阳在心理上造成很大影响。
王重阳于金太宗天汇九年（1132年）参加文官考试，由于得罪了考官没有考中，从此便弃文习武，改名德威，字世雄。他武艺高强，于金熙宗天眷初年(1138年)再应武举试，终中甲科。但因当时金人歧视汉人，所以他虽然考中武举，却仅仅被任命为一个很小的官职，负责在当地征收酒税。因其才华出众，又胸怀大志，他自感怀才不遇，于是辞官归家，人称王孝廉。此人赤面长须，目长于口，形质魁伟，行为狂放，任气而好侠。曾有人劝他信奉佛教，但他觉得自己与佛无缘。
金海陵王正隆已卯年（1159年），一日天降大雪，天气十分寒冷，王孝廉正同妻子周氏、儿子秋郎在堂前围炉烤火，忽听得门外喊叫：“爷爷求周济，周济！”
王孝廉闻听此言甚觉蹊跷，走出门外见是二个乞丐站在门口雪地里。王孝廉见状戏问道：“到底是求爷爷周济，还是爷爷求周济？”
乞丐答道：“话不可详，详必深疑。”
王孝廉觉得言之有理，便不再问。当时风大雪紧、雪随风舞，山绝鸟迹、路断人踪，王孝廉见二乞丐只穿一层破棉袄，便起了恻隐之心。
王孝廉对二乞丐说道：“不说这些了，这大雪天两位还往哪里走？我这门楼侧边有间空房，房内堆有乱草可以坐卧，不如二位请到里头避一避雪？”
二乞丐道：“这般最好。”
王孝廉即将空房打开，二乞丐入内住下。王孝廉转回厅堂，让家童玉娃拿了些饭食出来与二乞丐吃。
两日后，天气渐转睛朗，二乞丐告辞要走。王孝廉得知这两个乞丐要走，便让玉娃捧来酒食并说道：“在下连日有事，少来奉陪。今日闲暇，欲与二位同饮一杯叙叙寒温如何？”
二乞丐连声称妙。王孝廉即叫玉娃摆下杯筷，二乞丐也不谦让，竟独自吃喝了起来，顷刻间连饮两壶。王孝廉又叫玉娃添酒上来。
在二乞丐豪饮之际，王孝廉问道：“两位难友姓甚名谁？平生会做些甚么生意？”
一乞丐答道：“我们两个并不会做啥，他叫金重，我叫无心昌。”
王孝廉道：“我想给两位凑点资本，做点小生意岂不强于乞讨，不知两位意下如何？”
金重听罢忙摆摆手说道：“不妙不妙，我平生散淡惯了，不能做此绊手绊脚之事。”
王孝廉见金重如此说，于是又问无心昌：“不知吴兄意下如何？”
无心昌道：“我就更散淡了。曾闻家鸡有食则汤锅近，野鹤无粮则任高飞。若向蝇头求微利，此身怎能得逍遥？”
王孝廉叹道：“闻两位之言，足见高风亮节。然而如今世道重的是衣冠，喜的是银钱，若两位这样清淡，世人怎能理解？”
无心昌道：“我们不求世人理解。若要求世人理解，自是不会这般乞讨。”
王孝廉听他如此说，便不再言语，命玉娃收拾杯盘，自己回房内去了。王孝廉回房思量二乞丐所言，越想越觉得二乞丐出言不凡。
到了次日，二乞丐起身告辞，王孝廉送出村外，深感恋恋不舍，于是又往前送了几步。正走着猛见一座桥梁挡路，王孝廉暗想村之前后原无桥梁，回头望大魏村却看不见了，甚觉奇怪。
王孝廉正在疑惑之际，忽听无心昌喊道：“孝廉公快来。”
王孝廉再回头看时，却见二人坐在桥头。金重拍手歌道：
钱财聚复散，衣冠终究坏。
怎如我二人，置身于世外。
不欠国家粮，不少儿女债。
不说好和歹，不言兴和败。
不与世俗交，免得惹人怪。
一件破棉袄，年年身上带，
烂了又重补，洗净太阳晒，
白日遮身体，晚来当铺盖，
不怕贼来偷，也无小人爱。
常存凌云志，一心游上界。
若人知我意，必要低头拜。
我有无穷理，使他千年在。
惜乎人不识，以恩反为害。
王孝廉趋步上桥，无心昌说道：“孝廉远送，当酬一酒。”
无心昌说罢，即于袖中取出一小锡壶，上盖一酒杯。无心昌又将酒杯取下，斟满酒递与王孝廉，孝廉接过酒杯，一饮而尽，竟连饮三杯，而后醉倒在桥上。王孝廉正欲昏昏睡去，却见金钟和无心昌匆匆离去，王孝廉忙起身追赶。
就听金重在前面边走边唱道：
请君听我言，相会自有缘。
君若识我理，欲见却不难。
后会自有期，记住两个三。
仍从离处遇，桥边了万缘。
王孝廉边追赶边听他唱，一不小心被绊了一脚，仰面摔倒。他猛然惊醒，睁眼看时，却见自己卧在家中书房内，儿子秋郎站立在床边，王孝廉咳嗽了一声。
秋郎听见咳嗽声喊道：“爹爹醒来了，爹爹醒来了！”
周氏闻听忙来探问说：“相公醒酒了？”
王孝廉道：“好奇怪，好奇怪！”
周氏道：“事皆出于自迷，有何奇怪？”
王孝廉道：“我明明送客出去，为何却在家中？”
周氏答道：“官人太放荡了！你昨日送二乞丐出去，半日不归，找人探望几遍，渺无踪影。是我放心不下，央二叔王茂同玉娃等人前去寻你。于二十余里之外，见你倒卧在甘河桥上，熏熏大醉，人事不省，雇车将你送回家来。睡了一日一夜，今才醒来。官人日后理当自重，酒要少饮，事要正为，来历不明之人不要交结。你今受了朝廷顶戴，为乡人所敬仰，此般倒卧荒郊成何体统？岂不自失威仪，取笑于乡人？”
王孝廉起而谢道：“娘子药石之言，卑人敢不铭心刻骨。但我想昨日那两个难友，定是两位神仙。”
周氏道：“明明是两个乞丐，怎么说是神仙？”
王孝廉道：“听其言词，观其动静，知道他们必是神仙。”
周氏问道：“何以见得？”
王孝廉将欲帮凑他们些资本，他们如何推却，次日送他们行不数步，就有二十余里远，如何作歌，如何赠酒，及临行之言，从头一一对周氏说了一遍。又道：“我才饮他三杯便醉了一日一夜，种种怪异，若非神仙，怎有此奇事？”
周氏道：“曾听人讲，世间有等歹人，有缩地之法，略一举步便在十里之外，一日可行千里。又以迷药放入酒中，带在身旁，见一孤商独贾便劝其喝酒，酒一沾唇便昏迷不醒，他却盗人银钱，剥人衣衫。到你醒来之时，无处寻觅。若不慎之于前，终必悔之于后啊！”
周氏话毕，王孝廉暗想：娘子终是女流，若与她分辨，定然说不明白，不如顺她意见了结此事。于是便随口答道：“娘子所言极是。”
自此王孝廉常独自一人坐在书房，琢磨金重、无心昌之言，翻来覆去，默会其理。如此多日，忽然醒悟金重二字，合拢起来是个钟（锺）字，吴心昌作无心昌，昌字无心，是个吕字。明明是钟吕二仙前来度我，我今无缘，当面错过。越想越像，不觉失声叹道：“可惜啊，可惜！”
王孝廉正在暗自惋惜，猛又想起金重临别之言：“会期原不远，记住两个三，仍从离处遇，桥边了万缘。”不远就是近，两个三就是三月三，离处遇就是分离之处再相遇，了万缘就是万法皆归之意啊！想到此，不觉心生欢喜。
光阴似箭，日月如梭，不觉残冬已尽，新春又来。转眼就是三月，到了初三日这天，王孝廉私自走出家门，还由旧路到了桥前，等候多时，不见二仙到来。王孝廉默想着二仙的形象，坚信今日必能见到二仙。
王孝廉站立在桥头，不时地东张西望，忽闻背后有人说道：“孝廉公来得真早啊！”
王孝廉回头一看，正是去年那两位难友，忙上前拉着袖袄说道：“二位大仙一去，可不想煞弟子！”
无心昌同金重到桥头坐下，王孝廉双膝跪在面前说道：“弟子中孚，肉眼凡胎，不识上仙下降，多有亵渎，望乞原谅。今日重睹仙颜，真乃三生有幸，愿求指示迷途，使得大道，弟子感恩不浅。”
王孝廉说罢，只是叩头。只见二人呵呵大笑，笑罢改变了容貌，左边一人手持宝扇，头挽双髻，身披敞衣，面如重枣，目似朗星，一部长须垂于胸前。右边一人头戴九梁巾，身穿黄道袍，面如满月，眼光射人，身佩宝剑一把。果是钟离老祖与吕祖纯阳，王孝廉见状只是跪拜，低头不敢仰视。
吕洞宾上前扶起王孝廉道：“孝廉请起，我等授你大道。”
于是钟离权和吕洞宾向王孝廉传授了大道之理与修道之法。最后吕洞宾又说道：“修道即修真，真乃纯真不假之意。人谁无真心？一转便非了。人谁无真意？一杂便忘了。人谁无真情？一偏便差了；初心为真，变幻即为假心。始意为真，计较即为假意。至情为真，乖张即为假情。由真心而有真意，由真意而有真情。尝见修道之士，动则私念迭起，念之私即心不真处；静则欲念相循，念有欲即心不真处。私欲不绝，就会全无真意，或半真半假。修真者，需修去心外之心，意外之意，情外之情，当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑二其心，混杂其意，这才是真心真意真情，一毫不假，是为真道。”
吕洞宾说完，即与钟离权腾云而去，王孝廉望空拜谢。拜毕，仰面瞻仰空中，默想仙容。忽然王茂同玉娃来到，玉娃说道：“我们奉娘子之命，前来找寻家爷。”王孝廉跟随他们回到了家里，一路默记吕祖所传之道。他进家却不入内室，径直走进书房坐下。
周氏见其不言不语且若有所思的样子，便劝道：“官人屡次轻身出外，常使妾身担忧，只恐有沾品行，取笑于乡人。官人屡不听劝，如何是好？”
王孝廉正在默想玄功，竟未注意到周氏进来，更没注意到她在说些什么，只是最后猛听见周氏在说如何是好？他也摸不着头脑，便随口答道:“怎么如何是好，如何是不好？”
周氏见他说话前言不搭后语，便不再言语，独自退去。
王孝廉心中暗想，这般扰人，岂能做得了功夫，悟得了大道？若不想个法儿，断绝尘缘，终身不能解脱。他又想，若不假装中风不语，就不能断绝这些牵缠。于是他便装成那痴呆的样儿，见有人来，便故作呻吟之状，言语不清，又不归内室去，就在书屋凉床上卧下。
周氏见此情形，忙叫玉娃去请大夫来给他看病。