第四篇 成功篇3 (1)
务实精神——脚踏实地，反对凌空蹈虚
谚语
【车到山前必有路，船到桥头自然直】
谚语释义：比喻事到临头自然有办法。
作品链接：黎汝清《雨雪霏霏》第二章一：“‘车到山前必有路，船到桥头自然直。’他只能用这种听天由命的态度，等待事情的自然发展，寄希望于侥幸和运气。”亦作“车到山前必有路”。梁斌《播火记》第一部二十五：“好！车到山前必有路。好日子来了，还有什么你的我的。”
点睛之评：在做事之前，应该保持着一种积极的乐观态度，相信车到山前必有路，船到桥头自然直，世界上没有不可解决的难题。但是也要保持着必要的谨慎，要未雨绸缪，早做规划，要让事情按步骤进行，这样心里才会有底，才不至于事到临头的时候手忙脚乱。
【忙时用着闲时讲】
谚语释义：紧急时需用的一切要在闲着的时候讲清楚。
作品链接：《盛明杂剧？真傀儡》：“如今虽说是太平，常言道：‘忙时用着闲时讲。’”
点睛之评：细节决定成败，有时候一个细小的失误可以导致很可怕的后果。即使不会造成严重的后果，事前没有准备好，也容易在需用的时候着急上火。比如医生在做一个重大手术的时候，没有提前将某种特定的医疗器具准备好，等到将病人开膛破肚，却没法将手术进行下去，思之岂不可怖？
【不可无一，不可有二】
谚语释义：意谓对某些人或某些物，没有不行，多了也不行。
作品链接：宋？孔平仲《续世说？容止》：“齐张融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多，惊见者异，聚观成市。而融了无惭色。高帝常笑曰：‘此人不可无一，不可有二。’”明？袁中道《李温陵传》：“谓公之书为消积导滞之书可，谓世间一种珍奇，不可无一，不可有二之书亦可。”
点睛之评：北宋著名书法家米芾是个很奇特的人，常常能干出许多出人意料的事情。有一次同为著名书法家的蔡京在和皇帝玩赏一方砚，米芾看见了，竟然径直走上前去，将砚台抢走。皇帝哈哈大笑，蔡京无可奈何，说米芾这种人，不可没有，但也不可太多，不然会叫人受不了。
对于社会中的人来说，偶尔“出格”可以，但是不能太经常，不然会遭到社会的排斥。
【不管闲事终无事】
谚语释义：不去管闲事就不会招惹麻烦。
作品链接：《封神演义》第二十五回：“古语云：不管闲事终无事，只怕你谋里招殃祸及身。”
点睛之评：什么是管闲事，就是超越权限干预他人的事务。没事不要去干涉别人的事情，重要的是把自己的事情办好。但是有一些人特别喜欢管闲事，其实这也是热心肠的表现，不过也得有个尺度。不知道人家需不需要你的帮助，就开始对人家的事情进行指手画脚，不仅没把问题解决，反而自己受到埋怨，给自己带来了不必要的麻烦，这也是不礼貌的行为。
【狗肉滚三滚，神仙站不稳】
谚语释义：比喻吃喝或物质诱惑力之大。
作品链接：余松岩《接官记》：“狗肉滚三滚，神仙站不稳……一些人就是通过吃吃喝喝，吹吹拍拍，要物有物，要官有官。”
点睛之评：饭桌上最好办事，大家吃吃喝喝，说说笑笑，和和气气，事情也就好办了。如果是在某个正式的场合，正襟危坐，严肃认真，反而不顺利。所以狗肉滚三滚，神仙站不稳，主要是因为狗肉太香，神仙不想站，想坐下来吃。适度地利用物质或吃饭的功能，可以让人情润滑，办事顺利，这无可厚非；但如果过度地依赖它们，拉关系，走后门，就应该坚决反对。
【猴子不钻圈，多筛几遍锣】
谚语释义：筛(shāi)：指敲锣。比喻采取方法促使对方进入圈套。
作品链接：罗旋《南国烽烟》第一部四：“‘这里打伏击好是好，就怕鸟不进网，鱼不上钩。’……‘猴子不钻圈，多筛几遍锣嘛！’”
点睛之评：不同的阶段会有不同的问题，解决问题的方法也就各不相同。如果还用老方法解决新出现的难题，无疑陷入迷茫中。一把钥匙只能开一把锁，没有万能的方法可以解决所有问题。
当人被复杂的事务所困扰时，不妨采用“具体问题具体分析”的方法摆脱困境。业绩跟不上，可以提高工作效率；工作起来感觉吃力，可以定期学习专业知识；一个人的思想随着环境的变化而变化，才能永葆青春和活力，永不僵化和停滞。
【火烧眉毛，且顾眼前】
谚语释义：比喻情况急迫时，先解决急需解决的问题。
作品链接：《镜花缘》第三十五回：“小弟此番揭榜虽觉孟浪，但因要救舅兄，不得已做了一个‘火烧眉毛，且顾眼前’之计，实是无可奈何。”亦作“火烧眉毛，光顾眼前”。周立波《暴风骤雨》第二部二八：“我变得跟屯子里的落后娘们一样了。火烧眉毛，光顾眼前。”
点睛之评：事有轻重缓急，急重之事应该先办急办，不能与别的事情一视同仁，更不能缓办、慢办。当火烧眉毛的时候，不能还慢条斯理地刮着嘴巴上的胡子，得全力以赴地扑火。总之，在危急时刻，要“两利相权取其重”。
【家做懒，外做勤】
谚语释义：谓在家不干事，在外却很勤快。
作品链接：陈登科《风霍》三十七：“你家做懒，外做勤。自家菜地你不挖，深更半夜，跑出来为别人家挑水，这是啥的路数？”
点睛之评：在存在着家庭分工的时代，一般是男主外，女主内，男人在外面摸爬滚打，一回家就躺着歪着，等待着衣来伸手，饭来张口。这种家做懒外做勤的做派，倒也无可厚非。现在女性地位上升，可以撑起半边天了，这时的男人们如果再想象以前那样，就会造成夫妻矛盾。
总之，作为现代人，既要外做勤，家做也不能懒。
【家有敝帚，享之千金】
谚语释义：敝帚：破扫帚。比喻自己的东西即使不好，也认为很贵重。也比喻自己身上的缺点，却把它当做长处。
作品链接：汉？刘珍《东观汉记？光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”三国？魏，曹丕《典论？论文》：“是以各以所长，相轻所短。俚语曰：‘家有敝帚，享之千金。斯不自见之患也。”
点睛之评：如果身上有缺点，却还把它看做珍贵的宝贝，那就是执迷不悟。正确的态度应该是取其精华，去其糟粕。将美好的品质发扬光大，将不好的习惯弃若敝屣。
【借听于聋，求道于盲】
谚语释义：借助聋子的耳朵听声音，向盲人问路如何走。比喻向无知者求助。
作品链接：唐？韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈；是所谓借听于聋，求道于盲。虽其请之勤，勤教之云云，未有见其得者也。”
点睛之评：借助聋子的耳朵听声音，向盲人问路，这是很荒唐的做法。虽然圣人有言：不耻下问。下问，也是为了把事情弄明白，不仅仅是摆出个好学好问的姿态。所谓三人行必有我师，这是说每个人都有自己的长处，都有自己擅长和了解的领域。向无知者请教，则是愚人。
【敬酒不吃吃罚酒】
谚语释义：比喻好说不行，强迫才行。
作品链接：《今古奇闻》第八卷：“敬酒不吃吃罚酒，此番只得恶做了。”姚雪垠《李自成》第二卷四十四章：“武知县，你是敬酒不吃吃罚酒，何苦呢？今日你犯在我手里，想不交出县印能成么？”亦作“赏酒不吃吃罚酒”。司马文森《风雨桐江》第十八章二：“三福爸提高嗓子说：‘不要白费心机，我什么都不知道！’吴启超把面孔一板：‘那你是赏酒不吃吃罚酒啦？’”
点睛之评：有些人就是不识抬举，你对他毕恭毕敬，好言相劝，他对你摆架子。你所拜托他的事情，不肯尽心竭力。当你忍无可忍，勃然大怒，他却言听计从，毕恭毕敬了。就像《康熙王朝》里的赖塔，施琅对他温言软语，他飞扬跋扈，不把施琅放在眼里。施琅猛然翻脸，请出“天子剑”要诛杀他，他才吓得屁滚尿流，浑身发抖。做人应当审时度势，软硬结合。专吃敬酒，固然有滑头之嫌；但专吃罚酒，则太过愚蠢了。
【萝卜花了肉价钱】
谚语释义：比喻低廉的东西花费了很高的代价。
作品链接：李六如《六十年的变迁》第一章四：“便宜？如果把所吃的谷子算上去，那就‘萝卜花了肉价钱’！不合算。”
点睛之评：买东西，要有眼光，所谓一分价钱一分货，不然被人骗了还蒙在鼓里。做事情、干事业，又何尝不是要有眼光呢？只有为宝贵的东西，才值得付出很高的代价，普通东西只配低廉的代价。
【眉毛胡子一把抓】
谚语释义：比喻不加区别地处理事情。
作品链接：古立高《隆冬》第三十一章：“别冒失，不能眉毛胡子一把抓！乱来要出事来。”亦作“眉毛胡髭一把抓”。周而复《上海的早晨》三部四十二：“你不能眉毛胡髭一把抓，不分青红皂白。”
点睛之评：有人奉行“一刀切”的做事方法，不分油盐酱醋、青菜萝卜，呼啦就是一锅烩，完全忘记了“食不厌精，脍不厌细”的要求。
其实辩证唯物主义说得很清楚，矛盾既有一般性，又有特殊性，这就要求我们处理问题时，不但要使用一般性的方法，更要根据客观情况的变化，灵活地变换方法。
【拿了银碗讨饭】
谚语释义：比喻自己有良好条件不会加以利用或无法利用，而去求人。
作品链接：《醒世姻缘传》第五十三回：“若止有了五十亩地，没有本钱去种，这也是拿了银碗讨饭。”亦作“捧着金饭碗讨饭吃”。周而复《上海的早晨》第一部四十六：“我们是捧着金饭碗讨饭吃的叫花子，有这许多的优秀工人不去培养，却叫干部不够。”
点睛之评：一般来说，手上有饭碗，就不用担心吃饭问题。比如，你拿到一个铁饭碗，这辈子的吃喝基本上就不用愁了。如果你手上还拿了一个银饭碗，你再要去讨饭，则太过惺惺作态了。有很多人是这样，自己本来有优越的条件，只要稍加努力就能达到自己的目标，实现自己的梦想，但是偏偏看不到自己的优势，所以人要正视自己，只有知己知彼才能百战百胜。
【牛头不对马嘴】
谚语释义：比喻彼此不相符合，也指答非所问。