第四篇 成功篇3 (2)
作品链接：《警世通言》第十一卷：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”亦作“驴头不对马嘴”。《儒林外史》第五十二回：“陈正公听了这些话，驴头不对马嘴，急了一身的臭汗。”亦作“驴唇不对马嘴”。《儿女英雄传》第二十五回：“一段话说了个乱糟糟，驴唇不对马嘴，更来的不着。”亦作“驴唇不对马口”。《三侠五义》第九十四回：“叙事难，稍一疏神，便说的驴唇不对马口，那还有什么趣味呢？”亦作“牛头不对马面”。《文明小史》第二十四回：“内中有几个人肚子里略略有些丘壑，尽其所有写上，都是牛头不对马面。”
点睛之评：在这个世界，人与人有时很难相互理解，由于每个人的生活环境、知识结构、人生经历都存在着差异，所以有时候交谈起来多少会“牛头不对马嘴”。《世说新语》里，阮光禄写了一篇文章给谢安看，当时谢安还不能全部明白，就详细地向他请教讲解。于是阮光禄喟然叹息：不但写出来不容易，找个看得懂的人也不容易呀！所以他才说：“人生得一知己，足矣。”
【哪壶不开提哪壶】
谚语释义：比喻专揭别人的短处或专说别人怕说出去的事。
作品链接：姜树茂《渔港之春》第二十四章：“都说你王福全会看眼目行事，其实到紧要关节也是个糊涂虫，哪壶不开你提哪壶。”凌力《星星草》上卷第一章：“鲁王笑道：‘皮绠他们要跟我赛诗。’梁王笑了：‘这不是哪壶不开提哪壶吗？’”
点睛之评：这是一个从民间故事引申出的俗语。意思是提凉壶，让人喝凉水。引申为说不该说的话，做不该做的事。说话如同射箭，射出去的箭就收不回来。人们说话做事其实都是有讲究的，说话能影响一个人的一生。一句话，有可能使人对你心怀感激，也有可能令人对你怀恨终生。说话、做事都要讲究方法。
【破船多揽货】
谚语释义：揽：兜揽。比喻能力差的人偏喜欢揽事做。
作品链接：肖诗斌《娘子湖的春天》第二章：“我就知道公安局找你不是好事，偏偏又遇上个吴松林！你呀，也是破船多揽货，为什么事要把姓胡的藏在后院呢？”
点睛之评：有一种人不自量力，只知道点皮毛，或者对事件未来发展仅仅停留在猜测的层面上，没有十足的把握，就允诺别人自己能够如何如何，结果力有不逮，事情办得一团糟。别人失望，自己也丢面子。所以说：没有金刚钻，就别揽瓷器活。凡事量力而行，要做自己能够胜任的事。
【骑驴觅驴】
谚语释义：比喻东西就在身边或手中，却到处寻找。
作品链接：《景德传灯录》卷二十九：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”宋？黄庭坚《寄黄龙清老》：“骑驴觅驴真可笑，非马喻马亦成痴。”亦作“骑着驴找驴”。杨朔《三千里江山》第四段：“什么都带来了就是忘记带盐，急头赖脸往回跑，跑两步才想起来，盐拿在手里呢——真是骑着驴找驴。”
点睛之评：骑驴觅驴的比喻在禅宗里最见趣味。禅宗认为，人人自有佛性，只是自己不识得，反会到别处求道觅佛。其实人人只要明心见性，就可以成为佛陀，就怕不能领会自己的佛性。所以佛与普通人本无大的差别，差别只在迷悟之间。悟了，就是佛，不悟，就是普通人。
“佛向心头做，莫向心外求”，不要“骑驴觅驴”。
【身在福中不知福】
谚语释义：过着幸福生活却觉不着幸福。
作品链接：马烽等《吕梁英雄传》第八回：“康顺风对着请愿的人大喊：‘你们这些人真是身在福中不知福，皇军为了咱们，要点羊毛你们都难受成这样！”亦作“有福不知福”。浩然《金光大道》第二部十五：“你可真是有福不知福。你修了几辈子好，才摊上文吉这么一个孝子呀！”
点睛之评：在契诃夫的《跳来跳去的女人》里，那个女人跳来跳去，一会儿觉得这个男人很有才，一会儿觉得那个男人很优秀，总之，就是比她的丈夫强。她的丈夫对她很好，可她就是不知道珍惜，总是感到不满足，总是生活得不快乐，总是感觉自己不幸福。最后她丈夫死了，她才突然发觉，她的丈夫多么优秀，她的丈夫多么有才华，她的丈夫是所有人里对她最好的人——可惜，这时候已经悔之不及了。人往往是这样，身在幸福之中，却不知道那是幸福，等到幸福失去了，却后悔莫及，所以，我们要珍惜自己所拥有的，切不可做“跳来跳去的女人”。
【天堂有路不肯走，地狱无门自撞入】
谚语释义：比喻美好的路不走，却自讨苦吃，自寻死路。
作品链接：明？戚继光《练兵实纪？练胆气》：“有功生还，登时富贵，何等是好！尔辈愚人，何不肯万众一心、一齐杀贼？所谓‘天堂有路不肯往，地狱无门自撞入’。”亦作“天堂有路你不去，地府无门闯进来”。《小五义》第七十五回：“我不出找你，你自来找我，分明是‘天堂有路你不去，地府无门闯进来’。”亦作“天堂大路你不走，地狱无门自找寻”。《济公全传》第七十二回：“你这老匹夫！真是天堂大路你不走，地狱无门自找寻！”
点睛之评：自寻死路不同于置之死地而后生，如项羽，破釜沉舟，如韩信，背水一战，这都是置之死地而后生。但如马谡，将营盘扎在山顶之上，坐等别人来围困，却是自寻死路。天堂大路他不走，地狱无门自撞入，对于找死的人，旁人只能徒生悲叹。
【虎不离山，龙不离海】
谚语释义：比喻不能离开自己的势力范围或有利于自己的地方。
作品链接：古立高《隆冬》第四十四章：“虎不离山，龙不离海，做官也做地方官，县官不如现管。”
点睛之评：在某种意义上，人就像植物，有适合自己生存的地方，若是给挪下窝，可能就要一命呜呼了。虎落平阳被犬欺，龙离大海不如鱼。所以人也一样，一旦在哪里经营好了人脉关系，可能会过得如鱼得水，而一旦到了一个陌生的地方，可能会处处碰壁。所以最好的办法就是广于交际，多结交朋友。
歇后语
拿着镢头刨黄连——挖苦
点睛之评：挖苦别人的人，一定对别人的苦处十分清楚，不然无处可挖。但正是因为知道别人的苦处，挖起苦来才十分可怕，能将别人挖得鲜血淋漓，遍体鳞伤。这样的人是残忍的人。挖苦对别人的伤害，往往是痛彻心脾，苦不堪言。每个人心中都有隐痛，每个人心中都有怕被人触及的伤疤，每个人都有自身的弱点，千万不要去揭露、挖苦别人的隐痛、伤疤和弱点，否则会给别人带来严重的伤害。
作为一个有修养的人，一定不要去挖苦别人，这是入德之门，也是避免结怨的秘诀。凡是挖苦别人的人，都会被人记恨。因此，别人有缺点、错误，可善意地提出来，千万不可挖苦。
嘴上抹石灰——吃白的
点睛之评：有一个著名的一文钱难倒英雄汉的故事，说宋太祖赵匡胤当年穷困潦倒，经常吃霸王餐。而且其吃霸王餐还有一套方法，就是在吃到最后，勃然大怒，说人家饭菜里有苍蝇虫豸，然后扬长而去，别人也拿他没办法。后来一个老板聪明，在赵匡胤又故伎重施之前，提前做好准备，并对赵匡胤说：我这顿饭只跟你要一文钱，怎么样？
结果赵匡胤窘迫不堪，翻遍全身上下，愣是被一文钱差点憋死。后来饭店老板劝说他去从军，当兵吃粮。他终于找到适合自己的事情，最后成为君临天下的皇帝。
可见，一定要靠自己的努力养活自己，而不能死皮赖脸地跑到别人那里讨白食吃。
老鼠管仓——越管越光
点睛之评：俄国作家克雷洛夫有一篇寓言《狗熊照看蜂房》，说的是百兽推举爱吃蜂蜜的狗熊看守蜂房，结果是狗熊监守自盗，把所有蜂蜜都往自己窝里搬。事情败露后，狗熊要受到惩罚，判决的是惩罚它在窝里禁闭一个冬天。本来狗熊就要冬眠，蜂蜜又不用赔还，狗熊关起门来日子仍旧过得挺美的。
使用人才、管理人才，有很深的学问。合适的人担任合适的岗位，才能作出成绩和效益，不识人，乱用人，只能造成不堪的后果。
橱窗里的东西——任人摆布
点睛之评：人区别于动物就在于人有独立的思考，人有自由意志，可以自由决定自己的行为。哲学家康德认为，实践理性甚至成为人之为人的最大因素，所以，如果放弃了自由意志，那几乎等于放弃了人之为人的东西。我们不能任人摆布，因为那样就放弃了作为人的资格，也不能任意摆弄别人，那同样是对人，因而是对自己的不尊重。
豆腐里找骨头——故意挑剔
点睛之评：对于豆腐里面找骨头的人，对付他的办法就是叫他从骨头里面找豆腐。对于故意刁难的人，就不必与其摆事实讲道理，因为他根本不是一个讲道理的人，或者说，他根本不会跟你讲道理。要记住的一点是：自己做的事情如果没有问题，就不应害怕别人评头论足的挑剔。
八十岁学郎中——诊(真)鬼(诡)
点睛之评：八十岁才开始学郎中，等到学成归来，恐怕也该魂兮归去了，学得的医术正好可以在另外一个世界使用，给鬼诊脉，是为“诊鬼”。鬼之为物，大概是奸诈阴险的，因为在传说中，鬼都是在夜间活动，而不能在太阳底下做的事情，肯定不是什么好事。说一个人真鬼，即是对一个人的道德品质的某种否定。
附录
曹孟德多诈，子孙满堂：意思是坏人没有得到惩罚。
多行不义必自毖：恶有恶报。
狗朝屁走，人朝势走：追逐利益。
出得龙潭，入得虎穴：要有胆识。
舍身岩边摘牡丹——生死都不顾还要贪花：形容爱风流。
白糖嘴巴刀子心——口蜜腹剑：形容阴险。
把墨水喝到肚子里——五脏黑透了：形容心肠坏。
八哥吃柿子，雷公打豆腐——捡软的欺：形容欺压弱小。
和尚吃荤——知法犯法：故意犯法乱纪。
王婆卖了磨——没有推的了：巧妇难为无米之炊。
秃子头上扑苍蝇——一打一个：要看准机会下手，才可获利。
屋檐上吊起的鱼——干起来了：从实际出发，努力拼搏。
一只手遮脸——独当一面：一个人就能够把问题处理好，指人的能力强。
神枪手打靶——百发百中：比喻做事有充分把握，办事圆满。
张飞穿针——粗中有细：说人处世粗疏，但有时也细致。
麻雀开会——细商量：互相商量才能把事情做好。