联会集萃丨燕赵联坛“孝木窑杯”系列赛事佳作欣赏

昵称296046592023-07-27 17:42:430阅

第一期题李德裕

王继平（河北廊坊）

才逸堪为器，心雄以致君，管仲父能匡天下，良有以也；

性直自招嫌，党争终引祸，苏坡仙亦贬岭南，兹若俦乎？

评：此联最可贵处，在于不作史述，不作史评，而是从“人”的角度著眼。在写法上运用了拉人作衬的手法。尤其拉苏文忠公作衬，令人叹赏。“管仲父”对“苏坡仙”，亦妙。（康永恒）

王超（北京）

丹扆倚柱梁，进退一身关社庙；

党争非周比，孤寒八百吊崖州。

评：此联虽亦为评论语，但有观点，有意象，语简而确，便不枯槁。所谓“文质彬彬”者也。（康永恒）

张强（黑龙江）

两为宰相，不啻政治家，文学家，可腹布三军，商隐谨称万古；

五贬崖州，几经观察使，节度使，犹胸怀百略，武宗饶赖孤忠。

评：此联高度涵括李德裕一生，上联重点写其才能功业，下联重点写其虽屡遭贬谪，犹能不坠壮心。作者不是一味罗列事实，而是善于总结提炼，全联稳切不浮，允称佳构。（康永恒）

第二期题月坨岛

张潞（山西长治）

沧海中别有蓬壶，列一弯漾在波心，指如天上初三月；

白云外或多仙客，将此处辟为阆苑，试卜人间第几春。

评：此联写景得清雅灵动之要。将岛的形状如弯月这一特点融到立意中，却又以“天上初三月”来直接形容，相映成趣而添形象的丰满之感。下联则将岛比喻成“仙客”之“阆苑”，当然意指其美其幽，不似人间。整体处理虚实结合，不死板不呆滞，联味较好。（王永江）

王丽君（河北邯郸）

碧湾尚此运裁，每将浪迹船声，结来恰伴乐亭鼓；

幽境谁期开化，当卧明沙新月，闲逸堪宁渤海潮。

评：此联紧扣题目，徐徐展开，起句点出地点，后面用典型的景、物来描绘，增加形象感；下联则从更“幽”“闲”的角度来进行描写，氛围烘托得到。另外难得的是能结合到当地的独特事物进行融合，从而突出了联作的针对性。在写名胜联，尤其是诸如旅游胜地之类的联作的时候，这一点会增加表达的指向性，从而更切合地点本身。（王永江）

沈磊（上海）

鳌负水中洲，蜃移天上月，看此间芳馆名泉，俱是仙家手笔；

清吟添逸兴，赓和记游踪，任雅客放歌载酒，重瞻沧海文章。

评：上联写景，形象而生动，引出结句“仙家手笔”的结论，相得益彰。下联则加入人的活动，尤其是描写人们很雅致的活动，从而使岛给人的观感非常有“文艺”气息。结句“沧海文章”又令人想起发生在这附近的古人的吟咏，诸如《观沧海》等等。也让读者感受到独特的文化气息。（王永江）

第三期题易水河

卓悦灵（广东）

斜阳醉饮一江血；

壮士悲歌千古寒。

评：残阳如血，易水犹寒。醉饮之慷慨，悲歌之沉痛，短短十四个字，写尽荆轲易水故事。（李伟亮）

卢象贤（江西九江）

设天堑已两千年，八方滚到悲歌，何时莽莽山生喜；

自荆卿而五壮士，历代掺多热血，今日滔滔水不寒。

评：下句新颖，“历代掺多热血，今日滔滔水不寒”一反古今“易水寒”的传统。恰如写岳飞联，“青山有幸埋忠骨”，青山何幸，易水何幸。仁人志士，可教河山生色也。（李伟亮）

闫春梅（重庆）

大河遗绝响，激荡千年，听回澜发不尽之音，慷慨因谁三拍岸；

杯酒酹清波，江山一梦，望战场有难平之气，苍茫容我再登台。

评：大河遗响，江山存梦，壮阔苍茫，慷慨厚重。“望战场有难平之气，苍茫容我再登台”真可谓异代知音，颇有沧桑寂寥之感。（李伟亮）

第四期题冯道

籍兵山（河北邯郸）

负贰臣名，行孤勇事，漫说暮晋朝梁，忠岂在一家一姓？

向危经世，于乱济民，任他称讥毁誉，贵所持吾道吾心。

评：立高见远，深入人心。（潘洪斌）

杜丙申（河北沧州）

既充贰主臣岂知节诚仁，有愧管夷吾俾天下一匡，故肯屈身弗为改志；

虽享万钟禄且怜贫恭俭，应惭晏平仲扣阊阍数谏，缘扶社稷不死君王。

评：尾句诛心，一针见血。（潘洪斌）

王继平（河北廊坊）

红尘弄棹人，五十年变幻风涛，夷险晏如，固以渡民，犹能渡己；

青史正身镜，忠佞士纷纶演绎，春秋流转，四朝鉴我，百代鉴君。

评：譬喻生新，耐人寻味。（潘洪斌）

第五期题涿州三义宫

赵玉军（河北献县）

叹它煎之釜、阋于墙，虽异姓结金兰，这一拜风流千古；

说甚贾家楼、梁山泊，论同心匡社稷，此三人笑傲两间。

评：上下皆以反衬之法，来突显桃园结义的今古无俦。上联言弟兄感情，用曹子建与诗经典故作为陪衬，表达了刘关张异姓结义较之同胞手足更为情深，得以流传千载。下联写三人功业，手法与上联相同，用贾家楼与梁山两个结拜中的笑柄，来反衬桃园义气并未因功名而减少分毫。上下分别言感情与功业，但都统一在了“义”字上。（韩全兴）

陈灏（江西）

高义问何如，溯金兰一契，蜀汉三分，劲节昭昭足矜式；

馨香斯不竭，纵数劫消磨，几朝兴废，德音秩秩遍桃桑。

评：全联与三义宫甚为契合。上联写三人节义为后世表率，下联写千古以来，后人的崇敬与祭拜。此庙虽经损毁，但桃园弟兄遗范一直教化桑梓。“问如何”与“斯不竭”略宽。（韩全兴）

徐丽红（辽宁沈阳）

聚桃园汇以风云，一拜一生，长传忠义；

匡汉室披其肝胆，曰成曰败，俱是英雄。

评：“一拜一生”最是动人。下联的着眼点并未放在三人事略千古流传上，而是言其无论成败，俱可称英雄，这番慨叹，实是吊古佳辞。（韩全兴）

第六期题毛苌

何军（广州）

远道明灯，拨尘雪扬经继典，绳墨千秋资末学；

诗门祖岳，释风雅契古濡今，渊源一派压余波。

评语：上联舒朗有序，叙议相合，对毛苌的行迹、作为作出了描述。下联劲气直达，汉人传诗四家，其余三家为鲁诗、齐诗、韩诗，各有不同，毛诗后起，逐渐取代三家地位，其“渊源一派压余波”一句字挟风雷，如点睛之笔。（杨茂东）

籍兵山（河北邯郸）

避秦传风雅弦歌，去豹留皮，诗三百为公墓志；

故赵觅亨苌履迹，行云有影，事千年傲我乡人。

评语：上联察古，武将以“马革裹尸”为荣，毛苌以“诗三百”为“墓志”，可见潜心于此，终其一生而不改其志。下联抚今，千年之后，乡人犹以为荣耀，感慨之情，溢于联中。（杨茂东）

孙叶（山西）

斯父诂焉，斯儿复踵焉，三百篇诗乐方兴，教后世无邪，人皆从化；

其文吟矣，其道亦传矣？九万里民风不古，使先生可作，谁竟与归。

评语：该联作即肯定了毛氏父子传经作注的功绩，又通过传经对社会的影响进一步歌颂了毛氏父子的功德。“诂”字凸现作者遣词用字之匠心，娓娓道来，单比25字亦不显啰嗦，读后反觉余音袅袅！（杨茂东）

第七期题邢台大开元寺

于锋（河北沧州）

梵响处皆为净土，敕建寺堪称名刹，先后引断肱二祖钵传之，立宗七祖锡留之，遂曾教圆照共慈航，清修常普度；

遭劫灰又发菩提，经风霜再绽芙蕖，废兴看三界道场多慧日，三宝皈依多正果，欣已现邢州重济美，禹甸复开元。

评：该联对重点佛事及其历史变迁皆有详实记陈，可为邢台大开元寺史话之用。对禅宗之本亦有概述，并置之于当今我大中华之繁盛历史背景中，与唐开元盛世更盛矣。该联起笔不凡，铺陈有致，收笔处高潮雄起。允为佳构。（郑翠娟）

卢象贤（江西九江）

盛唐年号，何时王者归来。想当初爱泛云沉，问谁个参通定慧；

野寺钟声，自古朝廷攫去。欣此日园宽殿大，教吾人见得清平。

按：爱泛云沉，其寺史上曾有泛爱、大云诸名。定慧，佛教名词。收摄散乱心志为定，观照事物本理为慧。野寺钟声，邢台八景之一。见得清平，汉钟离题寺诗句：“闲来屈指从头数，见得清平有几人。“

评：开元乃盛唐年号，“野寺钟声”为邢台古八景之一，稳切邢台大开元寺。爱泛云沉是史上两名的活用。定慧指禅宗。“自古朝廷攫去”暗指开元寺当初为襄国之寺，当然现今你我皆可去参修。“清平”暗用了汉钟离题寺诗之典。对比手法的运用又兼顾了古今之实用。构思上，能宕开一笔，再稳稳收回道上。作者手笔不俗。（郑翠娟）

赵玉军（河北沧州）

丽构溯唐风，非空非相，且详参月下钟声，教汝圆融自性；

曹溪分法脉，如梦如幻，来认取堂前罗汉，是谁解脱真身。

评：邢台开元寺的历史可追溯至后赵时期，隋文帝时名“泛爱寺”，唐武则天敕封为“大云寺”，唐玄宗赐额开元寺，元世祖忽必烈两次幸临，赐名大开元寺。可见，开元寺之名自唐玄宗始，溯唐风不假，只是非在相上。曹溪，为禅宗南宗别号，以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。开元寺乃禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地，故言曹溪分法脉。该联对邢台大开元寺的历史和法脉把得很准。对禅宗法理诠释得当。（郑翠娟）

决赛题北宋孩儿枕

张洋（四川泸州）

见精微在古朴，识妙用在清凉，故使赏者悦其心，寝者明其目；

极神貌于蒙童，饰螭龙于卧榻，何妨彼犹参之素，我犹悟之真。

周华（福建）

千家梦验徵兰兆；

一枕凉生玉簟秋。

石全保（河北唐山）

流声非本意，当时朋旧股肱，鸾俦元首，常怀三四月凉，一日忽然成至宝；

养寿有良方，此枕虽经烈火，犹葆冰心，更带六七分笑，千年依旧是孩儿。

张潞（山西长治）

其坚如石，其润如牙，溯千年幻境而归，不意榴枝忽结子；