两种读书方法

一，带着问题去阅读

“我记得我有一阵子的读书状态是这样的，我对这个世界的一些事情感到深深疑惑，我迫切需要很多走地比我更远的人的经验，那时候我对书的渴求，就如同是在寻找人生的罗盘。我带着一种还没有被知识真正眷顾的脆弱，以及基于这种脆弱的谦卑和冷静，清空了自己的傲慢和已知，无比纯粹的想要知道很多个为什么。

我一直认为没有什么适合所有人的好书，你不应该去关注任何人都谈论的那些东西，不需要和所有人比较谁先完成某个打卡。阅读是一种孤单且寂静的体验，一本书，只有在你的情感容器为它敞开时，其过程才能变成和作者的真正对话，那一刻，你甚至能感知到写下那些文字的人的气息。换言之，你的疑惑在哪里，你应该读的书就在哪里，它是被你最深邃的情感疑惑和冲动所决定。”

很多时候，我们对别人说过去一年我们读了多少本书，但自己心里却清楚的很，这对我们的人生没有什么真正的影响，因为真正进入大脑的知识少之又少。

我们抱着稀里糊涂的态度去接触一本书，最后得到的反馈也是稀里糊涂。

所以，先搞清楚自己真正的疑惑，带着问题去阅读、去找书，然后善用搜索引擎，多看类别推荐，书籍简介，他人的读书笔记和摘抄。一旦你顺着那个疑惑找到了你想要的书，再去读时你发现所有的书都变成了解惑者，都成了“答案之书”。

而且，带着问题去阅读时，人的精力更容易聚焦。

二，不必勉强去读

当读一本书时觉得晦涩难懂、读不下去时，与其硬逼着自己读下去，不妨搁置一旁，过段时间甚至是过几年再读。

曾国藩的长子曾纪泽，曾就读书一事问过父亲的看法。

他说，自己平日里读书，对于书上讲的，常常觉得似乎是明白了，但仔细思想起来，又没有什么心得，不知道是什么原因？

曾国藩回答：

“朱熹教人读书，曾讲过八个字：虚心涵泳，切己体察。”

“我在年轻时，读这两句话无甚心得，这些年来在地方办事，才知道在上之人必遵循于道，在下之人必遵守于法。我想你读书无甚心得，可能在涵泳、体察二语上注意不够。”

所谓涵泳，是说读书要把书看作水一样，能使鱼和人得到快乐。也就是说，读书实际是一种对人的滋润过程，是一个快乐的过程。

所谓切己体察，则是指读书要与自己在生活的真切体悟相联系，或者说要通过自己切身生活来体察悟解书中的内容。

曾纪泽当时之所以会觉得读书无所获，是因为他虽然勉强去读了，但由于没有到识力成熟的时候，没有切身实际的体察过书里的内容，所以始终不能领悟书中淡淡的滋味和作者已成熟的智慧。

我在上大学的时候就曾经读过叔本华的《人生的智慧》，当时通读完整本书之后最大的感受就是：这写的都是什么玩意，完全就是一本心灵鸡汤啊！看不懂也不想再看了。

多年后重新捧起了这本书，却发现字字珠玑，每一句话都说到了心坎里，叔本华真是人间清醒！

现在想想，之所以会对同一本书产生如此不同的感受，无非是因为毕业后有了一定的人生阅历，在“切己体察”时，把自己近年来的所感所悟带入了书中，也就慢慢和作者达成共鸣，有所心得了。

类似的观点，林语堂先生也曾表达过：

“我颇以为读书也和婚姻相同，是由姻缘或命运所决定。世上即使有人人必读的书如《圣经》，但读它必应有一定的时期。当一个人的思想和经验尚没有达到可读一本名著的相当时期时，他即使勉强去读，也必觉得其味甚劣。”