杜甫五律《第五弟丰独在江左…》读记

杜甫五律《第五弟丰独在江左…》读记

（小河西）

第五弟丰独在江左近三四载寂无消息觅使寄此二首

乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。

楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。

闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。

影著啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。

杜甫有四个弟弟：杜颖、杜观、杜丰和杜占。安史乱后，除四弟杜占随杜甫赴蜀外，其余皆分散各地。据本诗，三弟杜丰“在江左”。杜甫与杜丰已离别约十年，且“近三四载无消息”。由此推测，“近三四载”之前或曾得到消息。在安史之乱结束后，杜甫大弟杜颖曾到蜀地看望杜甫，或带来诸弟消息。（见杜甫《送舍弟颍赴齐州三首》。）

乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。

楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。

羁栖：淹留他乡。《熟食日示宗文宗武》（杜甫）：“消渴游江汉，羁栖尚甲兵。”

骐骥：良马；喻贤才。《离骚》（屈原）：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”《晋书-冯素弗载记》：“吾远求骐骥，不知近在东邻。”

鹡鸰（jí-líng），也称“脊令”。一种水鸟。《常棣》（诗经）：“脊令在原，兄弟急难。”汉毛亨传：“脊令，雍渠也。飞则鸣，行则摇，不能自舍耳。急难，言兄弟之相救于急难。”《灵云池送从弟》（唐-王维）：“自叹鹡鸰临水别，不同鸿雁向池来。”《入峡寄弟》（唐-孟浩然）：“泪沾明月峡，心断鹡鸰原。”

楚关：此指夔州江关。《史记-楚世家》卷40：“肃王四年，蜀伐楚，取兹方。于是楚为扞（hàn）关以距之。”《东观汉纪-公孙述传》卷21：“北据汉中，杜褒、斜之涂；东守巴郡，拒扞关之口。”《水经注》卷37：“是以法孝直有言：鱼复捍关，临江据水，实益州祸福之门。”（“法孝直”就是三国刘备手下的法正。）

水府：水神或龙王所居。《海赋》（晋-木华）：“尔其水府之内，极深之庭，则有崇岛巨鰲，垤堄孤亭。”《临邑舍弟书至苦雨…》（杜甫）：“徐关深水府，碣石小秋毫。”

大意：战乱之后俺还活着，只是羁留远方见你很难。秋天草枯，俺像生病的骏马。日暮江滩，鹡鸰该感到天寒。俺这边有夔州江关之险，你在吴地临近大海地遥水宽。十年来天天都有思念的眼泪，俺擦拭眼泪的衣袖都不曾干。

闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。

影著啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。

杭州、越州：《元和郡县图志》卷25：“（江南道）杭州，余杭。…东南取浙江至越州一百三十里。” 《元和郡县图志》卷26江南道：“越州，会稽。都督府。…西北至杭州一百四十里。”

淹别：久别。《尔雅》：“淹，久也。”

失清秋：《寄士远长安》（陈独秀）：“自君别湖水，天地失清秋。影着孤山树，心随江汉流。”

啼猿树：《水经注-江水》卷34（北魏-郦道元）：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。…每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：'巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！’”《巫山高》（唐-卢照邻）：“莫辨啼猿树，徒看神女云。”

蜃（shèn）楼：海市蜃楼。《史记-天官书》卷27：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《咏雾》（唐-苏味道）：“乍似含龙剑，还疑映蜃楼。”

求：《玉篇》：“求，索也。”《孟子-告子上》：“求则得之，舍则失之。”

大意：听说你是寄居一个山寺，也不确定是杭州还是越州。在战乱后久别的日子里，俺在江汉度过一个个清秋。俺身在“高猿长啸”的三峡林木之下，俺的魂已飘飖到东海的海市蜃楼。明年春天俺打算沿江而下，俺要搜寻尽东吴每个白云飘浮的寺庙山头。

这组诗应合读。前章写别后思念。首联直赋。历经战乱俺还在，但羁旅远方“见汝难”。次联用比。秋草黄时俺在病，沙滩晚间鹡鸰寒。（也不知道俺兄弟衣服是否够暖？）三联写兄弟相距遥远。俺这儿三峡“关城险”，你那儿靠近大海边。（从楚到吴，又险又远。）末联直写思念。后章从思念写欲访。首联写听闻。听说你寄身山寺，也不知是杭州还是越州。中间二联写思念。因乱久别的日子，俺一直漂泊江汉。俺身虽在“啼猿树”下，俺魂已到大海的“蜃楼”中。（俺其实就像啼猿，常常悲鸣。俺的思念就像海市蜃楼，总是一场空。）末联直写欲访。俺要踏遍吴地山寺，俺要寻遍杭越白云。（“白云”即浮云，浮云即游子。《送友人》（唐-李白）：“浮云游子意，落日故人情。”）这组诗语言直白，情真意切。