读书笔记《经典常谈》“三礼”

儒家的六经本来是“诗、书、礼、易、乐、春秋”，后来《乐经》失传，就只剩下“四书五经”了。儒家的三礼指的是《周礼》《仪礼》《礼记》。这里的“礼”可不是简单的“你礼貌吗？”而是指的社会制度、行为规范等等。

《周礼》号称是周公所作，我是不太信的，年代如此久远，借“名人”的名气大有可能。但是记载古代官僚制度和相关内容大致是可信的。《周礼》分六篇，其实也对应着后世六部（吏户礼兵刑工）官职的设置：

《天官冢宰》高级的管理叫“宰”，比如我大学同学就叫“周常宰”。天官对应吏部，管的是官，类似于现在的组织部。

《地官司徒》“司”是管理的意思，“徒”有“人”的意思，比如“无耻之徒”，所以“司徒”就是“管理（普通）人的官”。对应户部，管的是民，类似于现在的民政部。

《春官宗伯》对应是礼部，类似于现在的教育部、外交部、宗教局的综合。

《夏官司马》马是古代极其重要的战略物资，“司马”自然就是管理军事的官，对应的是兵部，相当于现在的军委。

《秋官司寇》“寇”是贼寇——小偷强盗土匪间谍之流，“司寇”就是抓坏人的官，掌管刑罚的官，对应刑部，相当于现在的司法部。

《冬官考工记》《冬官》一篇逸失，是西汉河间王刘德以《考工记》补入的，所以名字没有保持队形。它记录的是各个制造行业的科技和天文、地理、化学、物理等自然科学知识，对应的是工部，相当于现在的工信部（工业和信息化部）。

古代读书人读《周礼》就了解了官僚机构的基本设置与分工，提前了解自己当官以后的工作内容。

所以武则天当政的时期，改“吏户礼兵刑工”六部为“天地春夏秋冬”六官，不是她自己琢磨的，而是参考的《周礼》。

《仪礼》的来源也没有定论，据说是一部分出自“孔壁”（拆孔子家拆出来的），一部分是西汉高堂生保存下来的。到底是周公做的还是孔子定的还有争议。但主要内容讲的是“规矩”，祭祀的规矩，婚丧嫁娶的规矩，重大节日、重要场合的礼仪，吃饭喝酒的规矩，见面打招呼的规矩等等。

《礼记》则是在《仪礼》的基础上进一步扩充，内容更丰富，更详实。

本来并称“大戴”“小戴”的戴德、戴圣叔侄都做了记，被称为《大戴礼记》和《小戴礼记》，结果由于东汉末年大儒郑玄给《小戴礼记》做了详细的注解，使之更便于理解接受，于是《小戴礼记》逐渐占据主流，《大戴》逐渐没落。于是《小戴礼记》就成了《礼记》。

《礼记》比《仪礼》增加了哪些内容？

加上了理论基础的支撑，为啥要“守礼”？因为社会要稳定，要美好。

加上了对《仪礼》各篇的解释，并且增加部分制度礼节。

加上了关于“礼”的一些轶事，比如孝道等。

加上了当时的“名人名言”。比如“言不过行，行不过道”。

古代读书人读《礼记》，不仅提升个人的气质和待人接物的能力，也为日后当官做好了心理建设。