如何看懂中国第一山地省的多彩文化史诗？

6月10日，是中国的第七个文化与自然遗产日，贵州，是一片你意想不到的人文热土！

作为中国的“山地公园省”，贵州的世界自然遗产数量位居全国第一，125.8万座山头里，贵州的中国传统村落与中国少数民族特色村寨数量位居全国第一（截至2020年），塑造出“文化千岛”。在贵州，两汉可以遇见夜郎，银饰与大歌多彩交织，山川之间有千人千面的地戏军傩，也蕴藏着革命年代的璀璨星火……

山川迭起，水道纵横，多元的贵州地貌是多彩文化的基础。图为乌江阳关河。摄影/刘德权

古今交融、缤纷绚丽的文化样态，在贵州处处可见。贵州文化，正是一首由世人行迹与天地伟力共同造就的多彩史诗！

贵州，有92.5%的面积为山地丘陵，这首史诗的基底，自然在其“西高东低、三级台阶”的山地格局之间——

贵州地势地貌示意图。制图/田东玉

贵州高原西部，乌蒙山、大娄山如两条巨龙，载着毕节、六盘水两颗明珠，撑起贵州海拔最高的第一级“台阶”。两汉的使者、氐羌的山民、南方丝绸之路上的行商……踏着数十万年前“贵州人”的足迹，共同在这里勾勒出贵州人文的悠远轮廓。

赫章韭菜坪上的庆典。摄影/龚小勇中部的第二级“台阶”，是从贵阳、安顺一带远接遵义的丘陵山川，人事物象在一处处山地省弥足珍贵的“万亩坝子”里交融、沉积，变为六百年前的“大明风华”、王阳明的“龙场悟道”，也是两晋到宋元明以来，铭刻在黔中大松山墓群诸多珍宝上，八方来客 “美美与共”的诗篇。

“千人千面”的安顺屯堡地戏队伍。

摄影/秦刚

由这一黔中的高地向北、向东、向南，第三级“台阶”的山川如汹涌波涛，倾斜而下，沟通中原、巴蜀、岭南等地的文脉，汇聚出一处处人文洞天——“梵天净土”矗立西南；赤水河上流淌着美酒，也是一条文化长河；雷公山下，一处处苗侗村寨错错落落，丛聚出民族文化的世界焦点……与其说以上的广袤地域是贵州高原第三级“台阶”，不如说是一片明珠密布的文化之海。

那么，贵州这宏大的山地省文化格局，从哪里来？

贵州，从哪里来？

我们这里所说的贵州，一是由亿万年的时光塑造而成的贵州高原，二是中国历史上的第十三个行省——贵州。

贵州高原，是中国南方最年轻的土地之一。14亿年前的“梵净运动”，令贵州山野一举浮现世间。此后，二十余次地质运动，令贵州高原几经沉浮，奠定其由高至低，起伏多变的山地阶梯格局。

北盘江大峡谷，是贵州地势阶梯落差的缩影。摄影/胡云江

青藏高原截断大气环流，庇护着贵州，让这里成为地球同纬度上茫茫荒漠里不可多得的一块绿宝石。大规模而猛烈的地层抬升，与云贵高原上相持的南北气团“云贵准静止锋”相合，气候湿润，雨水冲刷，在这片17.62万平方千米的土地上，塑造了125.8万处峰峦与984条10千米以上的大小江河。

荔波茂兰喀斯特，贵州的喀斯特“绿宝石”。摄影/秦刚

“地球记忆博物馆”、 “古生物王国”、中国坐拥世界自然遗产最多的省份、世界三大喀斯特之一“中国南方喀斯特”最大的成片分布区……一个个闪亮的称号，都在昭显贵州为什么是中国的第一山地省。行走在这片大地上，每一处，都是时空变幻，一眼亿年的山水峰峦。

👈向左滑动贵州古生物化石代表。图1: 海百合。摄影/秦刚图2: 鱼龙。摄影/李贵云

这是贵州作为山地公园的基本格局，而贵州作为一个省的诞生，则是因为610年前华夏统一的历史进程。明初，数十万来自中国各地的明军，由清水江入黔，经过今天的贵阳、安顺，屯兵以征云南，贵州作为西南枢要的地位愈发凸显。明永乐十一年（公元1413年），朱棣下令设贵州布政司。在明军铸就北方边关，平定南方大地这段推进国家统一的史诗里，控扼西南的贵州，作为中国历史上的第十三个行省闪亮登场。

被誉为“滇楚锁钥、黔东门户”的镇远古城。摄影/曹经建

最初的贵州省域，由湖广、四川、云南三大行省析分而出，此后的三百年里，云南乌撒府(威宁府)，四川遵义府，湖广镇远、偏桥、平溪、清浪、五开、铜鼓六卫及天柱县，广西荔波县及西北部南盘江、红水河北岸地，纷纷“加盟”贵州，贵州省域面积扩大近1/3，终于在清乾隆年间基本定格。

贵州行政区划变迁示意图。制图/聪聪

省域的确立，也是对基本文化架构的奠基。古今四方的文化，在贵州这片年轻的热土上会师——中原文化之广纳百家、巴蜀文化之闲适从容、湖湘文化之瑰奇浪漫、民族文化之繁丽多姿、夜郎文化之旷古神秘、两汉文化之悠远中正……共同交汇出贵州文化的关键词——多彩。

塑造了这一多彩文化的，正是古今天下的贵州人。

贵州人从哪里来？

什么是贵州人？

洪荒年代的史前“贵州人”；迁徙而来的中国古代四大族群；自春秋战国时期开始就不断涌入贵州的汉族移民；游历贵州的天下精英，共同组成了贵州人的主体。今日贵州，则以群山里的万桥飞架联通世界，令这个主体愈发多元丰厚。

源自中国古代四大族群的贵州多彩民族。左上：苗族；右上：彝族；左下：侗族；右下：仡佬族。摄影/冯大伟

距今五六十万年前，在今天的毕节、六盘水、黔西南、黔北一带的高原山区，就有“贵州人”闪亮登场。由以黔西观音洞为代表的数百处旧石器时代遗迹里，我们可以看到一本由大地、河流和峰峦共同写就的史书——晚期直立人 “桐梓人”、早期智人“水城人”、晚期智人“兴义人”……贵州的古人类遗址串联起古人类进击的极简史。

贵州古人类遗址分布示意图。制图/刘耘硕

这是生活在贵州高原上的第一批先民。在中华远古文明初兴的“满天星斗”里，他们成为了执起中国南方文明肇兴的火把的主力军。

旷古的鼓点渐行渐远，流动与融合成为此后贵州人的主基调。自商周秦汉以来，每当中原地区烽烟四起，放眼山水千万重的大西南，贵州高原，正是一片安宁祥和的兵家不争之地。

中国古代四大族群在贵州的演化历程示意图。族群迁徙路线及对应民族演化尚有学术争议，本图参照当前学界主要观点。制图/刘耘硕

百濮族系在黔中、黔北一带栖居；苗瑶族系由潇湘水系向西而来；百越族系跨越都柳江、红水河，一路北上；氐羌族系自西向东途经云南、川西高原入黔……时至元代，蒙古族、回族等民族同胞亦进入贵州，如今贵州十八个世居民族的共生格局，逐渐形成。

汉族移民，也是这一格局的重要部分。早在春秋战国时期，就有蔡、宋两国的遗民开拓贵州山地。此后，汉代的“豪族”、唐代为守卫家国进入播州的将士、明代移民实边的大潮、乃至抗战军民与三线建设的大军……纷纷成为贵州发展的强大助力。

这其中，尤值得一提的便是明洪武十四年（公元1381年）朱元璋派大军征战西南后，近20万“调北填南”驻守贵州的明军。他们修建无数屯堡，连缀起中原、江南的文脉，亦和本土居民一起，开拓贵州的万壑千山。

自称“屯堡人”的明代汉族移民后裔。摄影/冯大伟

有人在这片山川落地生根，也有众多过往来客，或以寄望与想象，记录贵州的神秘与缤纷，或身入贵州，成为贵州文化的源流与推动者。

李白、孟郊、刘禹锡等大唐诗人吟咏贵州的诗篇万世流传，王阳明在贵州龙场悟道，并作《象祠记》，发出“天下无不可化之人”的宏愿，徐霞客则以足步丈量贵州大地，勾勒出“磅礴数千里，为西南形胜”“一溪悬捣，万练飞空”等诸多黔地胜景。

王阳明在修文龙场悟道，开创心学。图为当地的阳明文化园。摄影/徐庆一

如今的贵州，更是一处世界级热门目的地。探访文化的学人、避暑游冬的“候鸟”、铸就万桥飞架的建设者……都可以在贵州或追忆古今，或惬意游赏，或大展身手。

无论何时，贵州，都是一处百家汇流、广纳八方的宝地，自然也形成了“千人千面”的文化面貌。

贵州热烈当代文化的代表——“村BA”。摄影/向忆峰

贵州文化，何以多彩？

贵州文化的多彩，是“天人合一”与“知行合一“两大精神原色折射而成的。

一方面，贵州人长期安居于山野之间，面对时代的浮躁喧嚣，自带守和不争的出尘逸远；另一方面，多次自外向内的移民大潮，如同动力之源，令贵州人不断跨越千山，于国家兴亡之际拼搏奋起，成为文化生发的无限动力。

加榜梯田上“天人合一”的贵州村寨。

摄影/傅鼎

从秦汉的“五尺道”“南夷道”、到元代设立“站赤”、明代建立五大驿道、清代开发水陆交通，再到如今的万桥飞架，这个山地公园省在不同历史阶段里，因为道路的逐步开拓，藏在大山褶皱里的文化宝藏也被逐渐发现，从而灿灿生辉，成就一片人文山水和时光峰峦。

桥梁，开拓了贵州的山地交通。图为乌江架五桥。

供图/贵州省交通运输厅

由西向东，进击石器时代

今天毕节、六盘水山地的贵州第一“台阶”，以及与其毗邻的黔西南、黔北一带，气候湿润、喀斯特洞穴众多，正适合生灵繁衍。贵州最早的文明之光，便是从这里开始。

旧石器时代的贵州史前文化，比起同时期黄河流域原始文明的繁盛，毫不逊色，由当时最重要的生产工具——打击石器，可见一斑。

形态丰富的石器与骨器是贵州辉煌史前文化的缩影。

制图 / 九阳

在水城硝灰洞，人们用更方便的 “锐棱砸击法”砸出许多锐利石片，实现了一次五万年前的“技术革命”；在盘县大洞内，人们建立了一座修理石器的岩面“工作台”，打破了过去这种技术只是西方同期文化所专有的观点。时至旧石器时代晚期的兴义猫猫洞，已经出土了大量精致打磨的石器与骨器，俨然一处上古时期的山地技术中心……

岩画，是天然的“史书”，图为有近万年历史的贞丰岩画。

摄影 / 卢现艺

等到了新石器时代与青铜时代，贵州先民们从高原上的第一“台阶”走下，广泛在北盘江、清水江、乌江、赤水河等江河干流及其支流“逐水而居”。由清水江河床上挖掘的青铜器可见，此时的贵州先民，已经由长江水系与湖湘的文化聚落产生沟通。这，正是先古时期南方文明交流融合的缩影。

贵州西北角，有条西南文化大走廊

时间来到秦汉，在这个华夏奠定基本架构的关键时期里，秦统一六国后的“高速公路网”——驰道分出的毛细血管“五尺道”，以及在汉代由四川宜宾南下毕节的“南夷道”，进入到贵州西部高原山地的第一“台阶”，并沿山势弥散。于是黔北、黔西北与黔西南一线，成为了此时贵州文化舞台的主角。

“套头葬”铜釜，赫章可乐罗德成地出土，现藏于贵州省博物馆。摄影 / 卢现艺

“西南夷君长以什数，夜郎最大”，在司马迁的笔下，因中原王朝对中国南方的开拓，云贵高原上的夜郎古国与西汉相遇，这是贵州区域第一次大规模与中原产生沟通——我们仍可由今日赫章可乐遗址里的神秘“套头葬”、普安铜鼓山上风姿凛凛，纹样特异的青铜刀剑等文物，遥想当年夜郎古国的悠远、神秘。

赫章可乐遗址发掘的“套头葬”，这是独特的西南民族丧葬习俗。摄影 / 卢现艺

此时，贵州的这一文化舞台，正为汉代牂牁郡辖地。汉代“募豪民田南夷”，黔北“汉三贤”名载史册，汉之一字，自此深深切入黔地。

黔西南出土的抚琴俑，安宁祥和，带有巴蜀文化元素。摄影 / 陈伟红

尽管牂牁郡的郡治仍是历史谜题，但由黔西南的兴义、安龙等地汉墓群的精美文物，譬如源承巴蜀文化的青铜树与说唱俑，与岭南文化、滇文化遥相呼应的羊角铜钮钟等，已然可见贵州作为西南文化走廊的雏形。如今作为贵州省博物馆“镇馆之宝”的东汉铜车马，则以其优雅风姿，见证了贵州融入中原文化的最初篇章。

贵州省博物馆“镇馆之宝”东汉铜车马，细节精美，世所罕见。动图 / 《冬日的贵州有多美》贵州风物之旅视频

黔北大地

“西南锁钥”的文化根骨如何炼成？

此后千年，作为西南通路上的重要节点，贵州在经济、文化上逐渐积蕴。南宋时，北方马道断绝，于是南宋朝廷在西南开设马市，产自黔西北乌蒙山区的好马，经由黔中、黔北，便可进入广西和四川的马市，投入北方战事。

茶马古道，也是一条文化的通路，可见贵州的崇山峻岭，已然逐渐不再成为文化流通、交融的阻碍。元代在贵州设立“站赤”驿站系统，这是贵州第一次被纳入全国的“国道”交通。此时的贵州，已逐渐在国家战略区位里崭露头角。

六百多年来，贵州陆路交通有了翻天覆地的变化。制图 / 田东玉那么，贵州如何从群山之间的“不争之地”成为 “国之藩篱”，在华夏舞台上迎来高光时刻？让我们把时钟拨回到公元1257年——这一年，正处于南宋与蒙古战事的关键时期。大娄山的天险重地之间，经营播州（今贵州遵义地区）数百年的杨氏土司，与南宋朝廷合力修建起一座雄关联缀的堡垒“海龙屯”，亦有播州义士冉氏兄弟远赴合州（今重庆合川区），筑起钓鱼城遥相呼应，意图依托山势“以步遏骑”，令西南家乡固若金汤。

黔北天险海龙屯，是宋元时期的咽喉重地。摄影/尹世林，供图 / 遵义海龙屯文化遗产管理局

此后，蒙古大军果然折戟于钓鱼城下，不得不迂回襄阳，另觅它路。并未投入使用的海龙屯，作为一处后来荣膺世界文化遗产的重要堡垒，仿若便是贵州地区此时作为西南咽喉的缩影。

修建了海龙屯的播州杨氏土司，相传是唐代由山西太原入黔。唐代时，中央设置了经制州和羁縻州制度，乌江以南的贵州地域，便主要实行了“地方自治”的羁縻制度，这一兼容并包的特有制度，让贵州的千山万水之间，仪制宽松，居民生活安定从容。

唐代时，贵州地区乌江以北一带主要为经制州，以南主要为羁縻州，图为乌江铜仁段。摄影 / 翁俊华

以播州杨氏为代表，此时的贵州，有思州田氏、水东宋氏、水西安氏等众多地方大族，他们在宋代起，就是受命中央统治地方的羁縻家族，元明时期则逐渐过渡为土司家族。在这种承续千年的“地方自治”里，贵州以滴水容蓄之力，不断沉积着自己的底蕴。杨氏土司墓葬群，正是一处此时贵州的文化珍宝。精致的宋瓷与金银器，墓葬里线条流畅圆润的石刻，沉凝着贵州这一段和缓有序的悠悠岁月。

明代金镶宝五凤冠，1953年遵义高坪五室墓出土，现藏于贵州省博物馆。摄影/朱锐而今年的中国十大考古新发现之一——贵州贵安新区大松山墓群，更是一部活着的“黔中通史”。2192座墓葬（截至2023年1月），并非是什么达官显贵，只埋藏着一位位普通人层层叠叠的生活。但我们却能从朴实无华的生活用具，风格迥异的银饰金妆，有异域风情的宝石玻璃里，看到从两晋一直延续到宋元明时期，跨越1400余年，生生不息的族群交融与多彩汇聚。

正在进行考古发掘的大松山墓群全景。

供图/贵州省文物考古研究所

西南胸腹，如何变成文化熔炉？

六百余年前的贵州建省，如同一把打开山地宝库的钥匙。来自中原、江南的军民，涌入贵阳、安顺一带，以这片相对平缓的贵州高原第二级“台阶”为军屯重地，繁衍生息，走向贵州各处。自此，贵州的中心枢纽被完全激发，其整体人文风貌，已然不是一时一地，一山一河的文化闪烁，而是随着不断发展的交通物流，逐渐奔涌全省的文化浪潮。

安顺鲍家屯，是至今仍在兴旺的屯堡文化村落。

摄影/吴忠贤

“调北填南”的明军，大规模修建卫所城及城墙外的堡、屯、寨等军事堡垒，今天贵州重要城市的分布格局，正为此时奠基。他们六百年驻守远方，开拓群山的悲宏绵远，与“大明风华”的种种往事，如今都深藏在贵州特有，中国典型的地方性区域文化——屯堡文化里。

👈向左滑动明代融入贵州的各地军民留下了丰富的建筑文化遗存。图1：云山屯云鹫寺；图2：隆里古城。摄影/陆宇堃；图3：本寨屯堡建筑细节。摄影/陈伟红；图4：鲍家屯屯堡建筑细节。摄影/陈庆全

更重要的是，东承湖广、中原，西接云南、广西的滇黔大道（又称滇黔楚大道）得以被全面打通。这条通路从湖南西部经由浣水一路向西，为黔中腹地源源不断输送养分，带来人文积淀。譬如被称为“滇楚锁钥、黔东门户”的雄城镇远，正是在这条要道上，迎来中原各地的财粮风物，送去骑象而去的缅甸使节，成为重要的中国历史文化名城。

镇远古城重要的文化通道祝圣桥。

摄影/张晋铭

此后，以贵阳、遵义、毕节、福泉等一处处重镇为节点，贵州通过官道、驿道、商道等复杂的路网体系，连接周边诸省。乾隆初年，跨越川、黔、滇的赤水河道凿通。贵州逐渐由控扼西南的要地，变成人事交汇的西南枢纽，在与中国各地的物质交换和大航海时代的世界物质大流动中，汇聚四方来客，商贸文化“渐比中州”。

黔中腹地的青岩古镇，

是明清以来的军事、商贸、文化重镇。

摄影/徐庆一

“川盐走贵州，秦商聚茅台”，川盐入黔，四大口岸兴盛，其中作为“仁岸”的茅台镇，自此时以酱酒醇厚香闻世界。以黔酒为领军，黔东北的茶青、黔东南的杉木、黔西北的漆器、黔北的丝绸……一种种黔地风物走出大山，驰名中国。

214处留存至今的各地会馆，作为活着的贵州文化，就见证了明清时期天下商人汇聚贵州的风貌。秦陇的雄浑大气、巴蜀的飘逸洒脱、荆楚的浪漫瑰丽、江浙的柔婉气韵，都在贵州交融、沉淀为一处处雕梁画栋、飞檐翘角。

👈向左滑动贵州建筑文化，古今中西无所不包。图1:三门塘刘氏宗祠。摄影/王济文 图2:飞云崖月潭寺。摄影/卢现艺

图3:石阡万寿宫。摄影/李贵云

在风物流变之间，贵州，同样展现了广纳世界的气度。来自大洋之畔的马铃薯与玉米们，滋养了山地民众，辣椒自东南沿海溯江而上，在贵州最早被食用，此后在中国的饮食文化里，掀起了一阵“滚滚红尘”。

今日的贵州文化符号之一银饰，正是贵州参与到世界物质大流动的缩影。当年黔东南密林里的参天巨木，经由林木商人之手，成为中华各地煌煌建筑的干梁与骨架。而来自南美的白银跨越太平洋，也在这一时期，藉由清水江上的杉木贸易网络，在时代浪潮里铸造为苗族同胞的盛装。

👈向左滑动木材、辣椒、酱酒、茶叶，都是闻名中国的贵州风物。图1：清水江木材放排。摄影/卢现艺图2：晒辣椒。摄影/王勤图3：酿酒。摄影/陆宇堃图4: 制茶。摄影/夏小西

商贸兴盛，家园建设，也推动文教积累。王阳明入黔三年，先有龙场悟道，后有“黔中王门”弟子在贵州各处兴办书院，散下文教星火。影响中国、东亚乃至世界的心学，亦是由此发端。

王阳明写于贵州的《象祠记》是收录在《古文观止》里的经典散文。图为其名句——“天下无不可化之人“。制图/九阳

明万历年间，常年扶持寒士锐意向学的贵州巡抚江东之，在贵山之畔，南明河间的一块巨石上主持修建了甲秀楼，这座贵阳的重要人文地标，以“科甲挺秀、人才辈出”之寓，在数百年间，见证了贵州如何以当时的“钱赋所出不及江南一大县”的贫瘠，奋发赶上，涌现出“七百进士，六千举人”的诸多俊杰之士，以“后发优势”比肩中原。

甲秀楼，见证了贵州文教兴起的历程。摄影/张晋铭

商贸兴盛，人才勃发，文化积蕴，贵州，即将在近代的百年风云变幻里，以一阵文化新风，惊动世间。

百年黔人出大山，黔地人文惊海内

如果说明清之际的贵州文脉是一条逐步壮大的长河，那么晚清以来贵州文教的厚积薄发，便如同喀斯特瀑布，在“百年未有之大变局”间，激流迸发，遥挂九天。

安顺文庙，石柱镂空雕刻独步全国。

摄影/李立洪

首先，便是此时贵州人文的兴盛。

在遵义，小小一个沙滩村就诞生了郑珍和莫友芝等“西南巨儒”。黔北诗文大家，号称“清诗三百年，王气在夜郎”。在兴义老城西南隅水井坡山麓，一所笔山书院名列中国近代教育史册。张之洞、丁宝桢、李端棻、乐嘉藻……贵州人不断走出家乡的灵山秀水，在此风云际会之时，开眼看世界，声名动中国。

清末民初，贵州涌现出一大批影响中国的人物。

制图/九阳

由实业家华之鸿创建的文通书局，开创贵州首次出国沟通技术人员与采办机器的先河，更与北京、上海等文化重地的重要出版机构，一同位列全国七大书局。抗战时期，众多学术名家来到贵州，文通书局顺势延请百余位天下学人成立编委会。竺可桢、茅以升、冯友兰……一位位声彻海内外的专家学人，或培育人才，或著书立说，在贵州掀起一阵文化新风。

其次，是贵州在近代工商业发展里的崭露头角。

清溪铁厂“天字一号”铁锭。

摄影/卢现艺

人们皆知贵州人张之洞在武汉兴办了汉阳铁厂。但不为众人所知的是，在汉阳铁厂还在筹建的时候，中国人亲手生产的“天字一号“铁锭，已然在中国的第一座近代钢铁工厂镇远青溪铁厂落地，为中国的近代工业发展铸就了一块重要的基石。

而贵州的纺织、丝绸、酿酒工业，亦在此时纷纷兴起，来自茅台镇的佳酿、都匀的好茶，均在此时为游历西方诸国的乐嘉藻，带上了巴拿马的国际舞台，成就后世贵州茶酒文化的一抹亮色。

浙大西迁时将杭州制茶工艺带入贵州。图为遵义湄潭茶工业博物馆木制红碎茶生产线。摄影/夏小西

而此时黔地黔人上下一体的家国情怀，更是值得感念。每一个近代历史上的重大节点里，贵州人的身影都奋勇向前，从未落后！

公车上书，有96名贵州士子联袂签名，人数位居全国第二；辛亥举义，贵州是第七个全国成功实现共和革命的省份。抗战时期，贵州以西南之重的位置，成为承载全国人流物流的大后方。晴隆二十四道拐，是连接东南亚战事的生命之线。独山血战，则挫败日寇进军西南的图谋。

抗战大后方“生命线”，贵州晴隆二十四道拐。

摄影/徐世鹏

这些历史节点的重中之重，莫过于1935年的黔北重镇遵义。远道而来的红军战士，与贵州军民一起，在这里成就了中国历史上的一次伟大转折。广阔的贵州山区，留下丰厚的红色文化积淀，让贵州成为“长征国家文化公园”最重要的建设省区之一。

红军“四渡赤水“的重要战场丙安古镇。

摄影/熊永红

文化千岛是贵州

多山的贵州，自古以来就是诸多民族的聚居地。中华五十六个民族，都在贵州留下自身的印迹，更有18个世居民族在此开拓出独特居所。山水的纵深，让贵州成为全国，乃至全世界活态民族文化保存最为丰富多样的地区。

在贵州，山水有灵境。

312个中国少数民族特色村寨，约占中国少数民族特色村寨的19%，位居全国第一。在贵州的山川里走一走，你可以看到天在田中，人行其上，又有苗乡吊脚楼、侗寨的鼓楼与风雨桥，在云雾青山里层层叠叠，正是华夏文明 “天人合一”理念的最好呈现。

小黄村小黄侗寨千人侗族大歌。

摄影/邹学军

在贵州，衣饰有千面。

对于贵州民族同胞，衣饰正是活着的史诗。一件节日盛装，可饰有山川大地、日月江河。就连衣袖上的山形回纹，也诉说着漫漫迁徙的过往与来路。

贵州民族服饰纹样多彩，技法多元。

据统计，仅苗族服饰就有百种以上。

供图 / 苗疆故事民族服饰博物馆 曾丽

譬如贵州的第一大少数民族苗族，尽管共唱同一首迁徙史诗，语言、仪式多有相似，衣冠锦绣，却衍生出无数可能。黔东南的苗族多高腰衣、高脚裤，清爽干练，而安顺、六枝等地的苗族多身着纹绣精美的长衣长裤，威宁、赫章等地的苗族，则又披着纹路古奥的毡毯，多了几分高原山地的神秘旷远。

银饰，贵州民族文化最璀璨的符号之一。

左上供图/贵州画报；右上摄影/潘军翔

左下摄影/卢现艺；右下摄影/李贵云

在贵州，处处有佳节。

据统计，贵州的传统民族节日有1046次(处)，万人以上参与的大型节庆有二百多次(处)，可称是中国最生机勃勃的节日海洋。

👈向左滑动图1：白族火把节。摄影/张从文图2：苗族牯藏节（又称鼓藏节）。摄影/王济文图3：岜沙苗寨芦笙节。摄影/尹刚

正所谓“大节三六九，小节天天有”，在贵州，春有“三月三”，夏有“六月六”，等到秋冬时节，丰收庆典更是接连不断。贵州佳节，仍在不断生发出新的活力。譬如“逢节必比赛”的村BA、村超，数万观众一声呼喝，篮球、足球等世界级运动便在贵州的山野之间沸腾。

根植大地，源于生活，贵州的文化能量，早已在数千年的奔涌中不可小觑，古老的传承和时代的呼声，依然在这片土地上飞速地激荡、融合。

👈向左滑动图1：姊妹节。摄影/尹刚图2：台江老屯独木龙舟节。摄影/王绍帅图3：斗牛节。摄影/张琪

贵州文化高原，当惊世界殊！

贵州，已然今非昔比。在125.8万座山头间，近两万座桥梁拔地而起，将“山地公园”变为“高速平原“。西南综合交通枢纽，西部陆海新通道的重要节点，以及成渝都市圈、粤港澳大湾区、长江经济带的交汇之所，一个个贵州的新称号，无不昭显着这片高原热土的未来可期。

跨越天堑的北盘江特大桥。摄影/曹经建

何为贵？有人说，从字形上看，“贵”恰好为“中国的一个宝贝”。没错，深藏千山之中的贵州文化珍宝，是时候被打开了！

所以，贵州文化的魅力何在？

她悠远，是地球数亿年的生命长歌，是绿水青山的生态“高地”；她浩大，是五千年间人与山水的共相唱和，是六百年的高举奋扬，知行合一；她热烈，是万人奔跃的时代鼓点，是万桥飞架的山地传奇；她深切，是令人流连的生命家园，是诗意栖居的心灵故乡。

西南人文之胜梵净山，是生态宝岛，也是文化秘境。摄影 / 杨舰

时光铸就峰峦，山水化作华章，这，就是贵州！

为什么说山地是贵州文化的根基和基本脉络？

古今天下的贵州人，如何自外而内熔炼出贵州的文化面貌？

贵州一山一世界的文化千岛，又有哪些精彩内涵？

为什么一驾铜车马、一根辣椒、一个傩戏面具也潜藏着贵州的文化特质？

贵州众多的自然和文化遗产又有着怎样的巨大价值？

贵州文化的底层精神又是什么？

敬请期待，2023年地道风物推出的“多彩贵州：人文山水·时光峰峦”贵州文化系列专题！

策划·编辑 | 火花范

文 | 后果

图片编辑 | 陶子

地图编辑 | 刘耘硕

制图 | 鱼一条 九阳

首图 | 张霆

封图 | 潘军翔

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审稿专家

杨勤业

中国科学院地理科学与资源研究所研究员

顾 久

贵州省人大常委会原副主任

贵州省文史馆原馆长、《贵州文库》总纂

范同寿

贵州省社会科学院历史研究所原所长

贵州省地方志办公室原主任

安裕伦

贵州师范大学地理与科学学院原院长

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主要采访专家

闵庆文 中国科学院地理科学与资源研究所研究员、自然与文化遗产研究中心副主任

唐晓峰 北京大学城市与环境学院历史地理研究中心教授

黄秀芳 《中华遗产》主编

周必素 贵州省文物考古研究所所长

李 飞 贵州省博物馆馆长

谢彬如 原贵州省文化厅副厅长

许湘华 贵州省交通运输厅总工程师

张新民 贵州大学中国文化书院荣誉院长

熊康宁 贵州师范大学喀斯特研究院院长

张晓松 贵州师范大学国际旅游文化学院原院长、贵州省旅游协会副会长

郦 波 南京师范大学教授、阳明文化专家

周之江 贵阳孔学堂文化传播中心副主任

龚德全 贵州民族大学社会学院原院长

张再杰 贵州财经大学绿色发展战略研究院院长

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主要参考资料

顾久等.《中国地域文化通览·贵州卷》【M】.中华书局

葛兆光.《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》【M】.中华书局

《贵州地理》【M】.北京师范大学出版社

《贵州建省六百年研究丛书》【M】.贵州人民出版社

钱理群等.《贵州读本》【M】.贵州教育出版社

王燕玉.《贵州史地人文考辩》【M】.贵州人民出版社

何光渝.《天人合一 知行合一 贵州人文精神读本》【M】.贵州人民出版社

蓝勇.《西南人文历史地理》【M】.西南师范大学出版社

熊康宁等.《喀斯特文化与生态建筑艺术》【M】.西南师范大学出版社

范同寿.《贵州历史笔记》【M】.贵州人民出版社

刘学洙.《贵州开发史话》【M】.贵州人民出版社

《贵州桥梁志》【M】.贵州人民出版社

张晓松.《符号与仪式——贵州山地文明图典》【M】.贵州人民出版社

张晓松.《山地文化论》【M】.贵州教育出版社

厐思纯.《六千举人七百进士》【M】.贵州人民出版社

※主要数据来源※

国家文物局官网

贵州省人民政府官网

贵州省交通运输厅官网

贵州省文化和旅游厅官网

贵州省统计局门户网站

贵州省人民政府-统计年鉴

《贵州省“十四五”民族特色村寨保护与发展规划》

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※特别感谢※

中共贵州省委员会宣传部

贵州省自然资源厅

贵州省交通运输厅

贵州省水利厅

中共遵义市委员会宣传部

中共毕节市委员会宣传部

中共黔西南州委员会宣传部

中共黔东南州委员会宣传部

中共汇川区委员会宣传部

中共七星关区委员会宣传部

贵州省摄影家协会

贵州省青年摄影家协会

贵州省文物考古研究所

贵州省博物馆

贵州省民族博物馆

贵州省地质博物馆

遵义海龙屯文化遗产管理局

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