南唐李后主李煜的离愁是一种怎样的愁？为什么王国维先生说“不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。后主之词真所谓以血书者也”？

要问命运从最底处起步，青云直上直达顶端的典型，莫非明朝太祖朱元璋，从乞丐升到皇帝；相反，要问命运弄人，从最高处跌下，跌到谷底的典型，则莫非南唐李后主李煜了，——尽管历史上沦为阶下囚的皇帝不在少数，但像李后主一样“不失其赤子之心者”则很罕见。

李后主词里面那么多离愁，到底是指什么呢？

“红日已高三丈后,金炉次第添金兽,红锦地衣随步皱”之荣华富贵的烟消云散，“四十年来家国,三千里地山河。风阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝”的帝王江山换了主人，曾经万人之上的一国之君沦为如今的亡国奴、阶下囚，挚爱的人也跟着受尽苦难，身份地位骤变，落差如此之大，故国远去，亲人离散，无尽的离恨一再上演，无尽的屈辱轮番而来，怎叫他不痛心，不懊悔，不哀愁欲绝。

李后主在深宫中长大，其善诗文、工书画，天生的艺术家，艺术家短于治国，正是源于其心单纯，本无意于权位名利，不屑于去识人无数，以此阅世愈浅，则性情愈真，其眼里的世界是充满美好幻想的。在其经受国破家亡的巨变，备受屈辱折磨，阅尽人间冷暖，看透世态炎凉后，他涅槃重生，原初的真气进入到另一种以血而书，甚至由己悲悯到整个人类的化境，通过诗文源源不断的往外散发出来，正如王国维先生在《人间词话》中对李后主的评价—— 词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。