《资治通鉴》318：八王之乱，第四王结束，思考以下6点

（视频来源于纪录片：八王之乱）学习内容【原文】齐武闵王冏既得志，颇骄奢擅权，大起府第，坏公私庐舍以百数，制与西宫等，中外失望。侍中嵇绍上疏曰：“存不忘亡，《易》之善戒也。臣愿陛下无忘金墉，大司马无忘颍上，大将军无忘黄桥，则祸乱之萌无由而兆矣。又与冏书，以为“唐、虞茅茨，夏禹卑宫，今大兴第舍，及为三王立宅，岂今日之急邪！”冏逊辞谢之，然不能从。耽于宴乐，不入朝见；坐拜百官，符敕三台；选用不均，嬖宠用事。殿中御史桓豹奏事，不先经冏府，即加考竟。南阳处士郑方上书谏冏曰：“今大王安不虑危，宴乐过度，一失也；宗室骨肉，当无纤介，今则不然，二失也；蛮夷不静，大王谓功业已隆，不以为念，三失也；兵革之后，百姓穷困，不闻赈救，四失也；大王与义兵盟约，事定之后，赏不逾时，而今犹有功未论者，五失也。”冏谢曰：“非子，孤不闻过。”孙惠上书曰：“天下有五难、四不可，而明公皆居之。冒犯锋刃，一难也；聚致英豪，二难也；与将士均劳苦，三难也；以弱胜强，四难也；兴复皇业，五难也。大名不可久荷，大功不可久任，大权不可久执，大威不可久居。大王行其难而不以为难，处其不可而谓之可，惠窃所不安也。明公宜思功成身退之道。崇亲推近，委重长沙、成都二王，长揖扫藩，则太伯，子臧不专美于前矣。今乃忘高亢之可危，贪权势以受疑，虽遨游高台之上，逍遥重墉之内，愚窃谓危亡之忧，过于在颍、翟之时也。”冏不能用，惠辞疾去。冏谓曹摅曰：“或劝吾委权还国，何如？”摅曰：“物禁太盛，大王诚能居高虑危，褰裳去之，斯善之善者也。”冏不听。张翰、顾荣皆虑及祸，翰因秋风起，思菰菜、莼羹、鲈鱼鲙，叹曰：“人生贵适志耳，富贵何为？”即引去。荣故酣饮，不省府事，长史葛以其废职，白冏徙荣为中书侍郎。颍川处士庾衮闻冏期年不朝，叹曰：“晋室卑矣，祸乱将兴！”帅妻子逃于林虑山中。王豹致笺于冏曰：“伏思元康以来，宰相在位，未有一人获终者，乃事势使然，非皆为不善也。今公克平祸乱，安国定家，乃复寻覆车之轨，欲冀长存，不亦难乎！今河间树根于关右，成都盘桓于旧魏，新野大封于江、汉，三王方以方刚强盛之年，并典戎马，处要害之地，而明公以难赏之功，挟震主之威，独据京都，专执大权，进则亢龙有悔，退则据于蒺藜，冀此求安，未见其福也。”因请悉遣王侯之国，依周、召之法，以成都王为北州伯，治邺；冏自为南州伯，治宛；分河为界，各统王侯，以夹辅天子。冏优令答之。长沙王乂见豹笺，谓冏曰：“小子离间骨肉，何不铜下打杀！”冏乃奏豹谗内间外，坐生猜嫌，不忠不义，鞭杀之。豹将死，曰：“县吾头大司马门，见兵之攻齐也！”冏以河间王颙本附赵王伦，心常恨之。梁州刺史安定皇甫商，与颙长史李含不平。含被征为翊军校尉，时商参冏军事，夏侯奭兄亦在冏府。含心不自安，又与冏右司马赵骧有隙，遂单马奔颙，诈称受密诏，使颙诛冏，因说颙曰：“成都王至亲，有大功，推让还藩，甚得众心。齐王越亲而专政，朝廷侧目。今檄长沙王使讨齐，齐王必诛长沙，吾因以为齐罪而讨之，必可禽也。去齐立成都，除逼建亲，以安社稷，大勋也。”颙从之。是时，武帝族弟范阳王虓都督豫州诸军事。颙上表陈冏罪状，且言：“勒兵十万，欲与成都王颖、新野王歆、范阳王虓共会洛阳，请长沙王乂废冏还第，以颖代冏辅政。”颙遂举兵，以李含为都督，帅张方等趋洛阳；复遣使邀颖，颖将应之，卢志谏，不听。十二月丁卯，颙表至。冏大惧，会百官议之，曰：“孤首唱义兵，臣子之节，信著神明。今二王信谗作难，将若之何？”尚书令王戎曰：“公勋业诚大，然赏不及劳，故人怀二心。今二王兵盛，不可当也。若以王就第，委权崇让，庶可求安。”冏从事中郎葛怒曰：“三台纳言不恤王事。赏报稽缓，责不在府。谗言逆乱，当共诛讨，奈何虚承伪书，遽令公就第乎！汉、魏以来，王侯就第，宁有得保妻子者邪？议者可斩！”百官震悚失色，戎伪药发堕厕，得免。李含屯阴盘，张方帅兵二万军新安，檄长沙王乂使讨冏。冏遣董艾袭乂，乂将左右百余人驰入宫，闭诸门，奉天子攻大司马府，董艾陈兵宫西，纵火烧千秋神武门。冏使人执驺虞幡唱云：“长沙王乂矫诏。”乂又称“大司马谋反”。是夕，城内大战，飞矢雨集，火光属天。帝幸上东门，矢集御前，群臣死者相枕。连战三日，冏众大败，大司马长史赵渊杀何勖，因执冏以降。冏至殿前，帝恻然，欲活之。乂叱左右趣牵出，斩于阊阖门外，徇首六军，同党皆夷三族，死者二千余人。囚冏子超、冰、英于金墉城，废冏弟北海王寔。赦天下，改元。李含等闻冏死，引兵还长安。长沙王乂虽在朝廷，事无巨细，皆就邺咨大将军颖。颖以孙惠为参军，陆云为右司马。

【原文华译】司马冏既得志，骄奢擅权，大起府邸，拆迁公私房屋数以百计，王府规模与西宫相当，无论中央和地方人士，对他都很失望。侍中嵇绍上疏说：“存不忘亡，是《易经》的告诫，臣希望陛下不要忘记金墉城的屈辱，大司马不要忘记颍上的苦战，大将军不要忘记黄桥的失败，祸乱就不会萌生了。”又写信给司马冏说：“尧舜都住茅屋，大禹宫室低矮，如今大兴土木，又为三王（司马冏的三个儿子）修建住宅，这是现在的急务吗？”司马冏很谦逊地感谢他的批评，但是并不能听从。司马冏沉迷于宴乐，不入朝觐见，就在自己家里，坐受百官拜见，政事决策，也不经过皇帝，直接就用符节命令三台（尚书台、御史台、谒者台）执行。选拔用人，全凭自己私心，没有公平可言。而手下亲信弄臣，更是掌握权力。殿中御史桓豹向皇上奏事，没有先经过司马冏，即刻被刑讯拷问。南阳处士（没有当官的士人）郑方上疏司马冏，进谏说：“如今大王安不虑危，宴乐过度，这是大王第一个过失；宗室骨肉，应该没有丝毫芥蒂，如今则不然，这是第二个过失；蛮夷不静（指梁州、益州李特之乱），大王却自以为功业已隆，不以为念，这是第三个过失；兵革之后，百姓穷困，却没有听说您有赈济，这是第四个过失；大王与义兵盟约，事定之后，应该赏不逾时，但是，到现在还有有功之士，没有得到评定的，这是第五个过失。”司马冏道谢说：“如果不是您，我听不到自己的过失。”孙惠上疏说：“天下有五难、四不可，而明公您都占全了：冒犯锋刃，这是一难；聚致英豪，这是二难；与将士同劳苦，这是三难；以弱胜强，这是四难；兴复皇业，这是五难。大名不可久荷，大功不可久任，大权不可久执，大威不可久居，这是四不可。大王行其难而不以为难，处其不可而自以为可，我对此十分不安！希望明公您多想想功成身退之道，推崇血缘关系与皇帝亲近的亲王，把重任交给长沙王司马乂、成都王司马颖，自己回到藩国，那么让国的吴太伯、曹子臧就不会在历史上独占美名了。如今，您忘记了居于高亢之处的危险，贪恋权势，被人猜疑。虽然遨游于高台之上，逍遥于宫城重地，而实际上您危亡之忧，远甚于在颍川、阳翟之时。”司马冏不听，孙惠以生病为由辞职而去。司马冏问曹摅说：“有人劝我放下权力，回到藩国，你认为如何？”曹摅说：“事物的禁忌，就是不要到了极盛，大王如果能居高虑危，提起衣裳就走，这才是善之善者。”司马冏不听。张翰、顾荣都担忧大祸临头，张翰因秋风起，怀念故乡江南的茭白、莼菜、鲈鱼，叹息说：“人生贵在适合自己的志向而已，何必非要富贵！”于是辞职离开。顾荣故意酣饮，不理政事，长史葛认为他荒废职务，向司马冏汇报，将他调任中书侍郎。颍川处士庾衮，听说司马冏一年不上朝，叹息说：“晋室卑微，祸乱将兴！”带着妻子儿女隐居到林虑山中。王豹写信给司马冏说：“自从元康年以来，宰相在位，没有一个得善终的（杨骏、司马亮、张华、裴頠全都死于非命），并不是他们不干好事，而是形势使然。如今明公您克平祸乱，安国定家，却又走上覆车之辙，想要长存，不是太难了吗？如今河间王司马颙扎根于关右，成都王司马颖盘桓于邺城，新野王司马歆大封于江汉，三位亲王都在血气方刚强盛之年，并典兵马，处于要害之地。而明公以难赏之功，挟震主之威，独据京师，专擅大权，进则亢龙有悔，退则拘于荆棘，如此想求得安全，恐怕不能！”因此请求把王侯全部遣返各自封国，依照周公、召公的办法，任命成都王司马颖为北州伯，治所在邺城；司马冏自己任南州伯，治所在宛县。以黄河为界，各自管理王侯，以夹辅天子。司马冏回复，嘉许他的见解。长沙王司马乂见到王豹的信，对司马冏说：“这小子离间我兄弟骨肉，何不拖到铜驼下打杀！”司马冏于是上奏弹劾王豹谗言挑拨，离间内外，坐生猜疑，不忠不义，将他鞭打致死。王豹临死，说：“把我的头颅悬挂于大司马门，让我看见外兵攻打齐王！”司马冏认为河间王司马颙本来依附赵王司马伦，心底里非常痛恨他。梁州刺史、安定人皇甫商，与司马颙的长史李含不和。李含被征召为翊军校尉，当时皇甫商担任司马冏的参军事，夏侯奭的哥哥也在齐王府供职（夏侯奭是被李含害死的，参见去年三月记载），李含心中不能自安，又跟司马冏的右司马赵骧有矛盾，于是单马逃走，投奔司马颙，诈称受皇帝密诏，派司马颙诛杀司马冏，并对司马颙说：“成都王司马颖是皇帝至亲兄弟，有大功，却推让权力，回到自己藩国，很得人心。齐王司马冏越过至亲，专擅朝政。朝廷百官，对他都侧目而视。如今移檄长沙王司马乂，要他讨伐司马冏，司马冏一定会反击诛杀司马乂，我们再以此为司马冏罪名讨伐他，一定可以把他擒获。除掉司马冏，推举司马颖执政，解除对皇帝的逼迫，树立皇帝至亲兄弟，这是一件大功！”司马颙听从。当时，武帝司马炎的族弟、范阳王司马虓都督豫州诸军事，司马颙上表陈述司马冏罪状，并说：“勒兵十万，将与成都王司马颖、新野王司马歆、范阳王司马虓共同在洛阳会师，请长沙王司马乂废黜司马冏，让他返回私宅，以司马颖代替司马冏辅政。”司马颙于是举兵，以李含为都督，率领张方等趋赴洛阳，又遣使邀请司马颖，司马颖准备相应，卢志谏止，司马颖不听。十二月二十二日，司马颙奏章到了洛阳，司马冏大惧，召集百官会议，说：“我首倡义兵，臣子之节，信义著于神明，如今二王听信谗言，兴兵作难，怎么办？”尚书王戎说：“明公的勋业诚然盛大，但是赏赐不公平，所以人们怀有二心。如今二王兵盛，势不可当。如果您以亲王身份回到私宅，交出权力，崇尚退让，或许还能保平安。”司马冏的从事中郎葛怒道：“尚书主持枢机，不处理国家大事！赏赐拖延，责任不在王府。谗言逆乱，当共诛讨，怎能虚承伪书，就让明公回到私宅！汉魏以来，王侯放弃权力回家，有能保得住自己妻子儿女的吗？谁说这话，可以马上斩首！”百官震恐失色，王戎假装药性发作，跌倒在厕所，才得以免死。李含屯兵阴盘，张方率兵两万驻扎在新安，传檄长沙王司马乂，要他讨伐司马冏。司马冏派董艾攻打司马乂，司马乂率左右百余人飞驰入皇宫，紧闭诸门，以皇帝名义攻打大司马府，董艾陈兵在皇宫西边，纵火烧千秋神武门（皇宫西门）。司马冏派人拿着驺虞幡高喊：“长沙王司马乂矫诏！”司马乂这边则喊：“大司马谋反！”这天晚上，城内大战，飞箭如雨，火光冲天。皇帝登上皇宫东门，箭都射到皇帝跟前，群臣被射死的，前后相枕。连战三日，司马冏大败，大司马长史赵渊杀死何勖，活捉司马冏，投降。司马冏被带到殿前，皇帝恻然，想要免他一死。司马乂呵斥左右将他牵出，斩于阊阖门外，将首级传示六军，同党全部夷灭三族。将司马冏的儿子司马超、司马冰、司马英囚禁在金墉城，废黜司马冏的弟弟、北海王司马寔。赦天下，改年号为太安。李含等接到司马冏死讯，撤兵回长安。长沙王司马乂虽然控制了朝廷，但事无巨细，一概派人到邺城向成都王司马颖请示意见，然后施行。司马颖任命孙惠为参军，陆云为右司马。

====【【柏杨注】====八王之乱第四王结束。司马冏自去年四月推翻司马伦，到本年十二月被杀，当权一年零九个月。

【学以致用】八王之乱，第四王结束，我们仔细看看这一段，有很多值得思考的地方

01，功成，名遂，身退，要做到知行合一，三步走圆满，太难了我们看这三位大臣的上书，有意思侍中嵇绍上疏曰：“存不忘亡，《易》之善戒也......”南阳处士郑方上书谏冏曰：“今大王安不虑危，宴乐过度，一失也;......."孙惠上书曰：“天下有五难、四不可，而明公皆居之....."司马冏为什么不听啊？这个问题，往深处想，就得回流到“起心动念”上来思考司马冏传檄文，起义兵，是发自内心的为了天下道义吗？不是的，根本上还是利益大王轮流做，现在到我家你个老头子（司马伦）凭什么坐这个位置？我觉得，我也可以.....他的起心动念压根就不是立足于真正的道义上，也不是立足于真正匡扶社稷上面，所以，他根本就听不进去“大名不可久荷，大功不可久任，大权不可久执，大威不可久居。大王行其难而不以为难，处其不可而谓之可，惠窃所不安也。明公宜思功成身退之道”这一段，就是道医思想，阴阳，生死，存亡，矛盾，难易.....司马冏不是学“道家”思想的，克己功夫当然也做不到深厚了，因此也很难理解这里面的道理以为“唐、虞茅茨，夏禹卑宫，今大兴第舍，及为三王立宅，岂今日之急邪！”有几个能够身处“问鼎”高位，又能做到尧舜禹这种境界的？我印象中，唯有教员做到了

02，君子见机而动、 履霜坚冰至啊值得我们学习的历史，值得我们学习的人，不仅是很有名声的大人物，还有这种不怎么显名的小人物，小人物有大智慧啊比如：孙惠他建议不被采纳，立马就走这就是儒家的智慧：用之则行，舍之则藏。你相信就用， 不相信我就走，没什么好犹豫的再比如：张翰、顾荣、颍川处士庾衮他们的做法，也值得我们学习在大城市拼搏，在公司里面内卷，娘希匹，还得面对各种PUA，被各种所谓的“专家”一顿忽悠，然后赚了点钱被房价，被营销，被信息差造成的认知坑.....等等，把好不容易赚来的钱，都不知不觉的截走了，你能怎么办？其实也可以像古人学习， 把追求放低点人毕竟在这个时空旅行一百来年，按照佛家如来藏的理念，这100年很短暂，那么，物质财富的积累，就只要够用就好，吃嘛，你最多也只能是三餐，当然，你也可以巴啦啦的吃，不停吃，无所谓但按照南怀瑾大师所讲的， 要想长生腹内常空，要想不死，肠内无屎所谓饮食男女，饮食关是修行第一位的，那么，当你想要过这个关口的时候，你少吃，就不会有那么多的欲望了，一切以健康为主，一切以“少”为主扯远了，拉回来重点学习这些人的做法，看到危险了，看到内卷越来越严重了， 提前撤，换个赛道，换个活法。

03，司马冏此时能放下权力吗？当然不能这一点曹操就看得很清楚，一放下权力，估计被砍的连骨头都不剩所以，王戎那种场合下的提议，确实可斩当年曹爽不就是想要弃官回家去当个富家翁吗？结局如何？但是，司马冏没有理解嵇绍、王戎、郑方、曹摅 这些人的意思不过这也没办法， 司马冏这个人真正要的是权力带来的享受，而不是安邦治国所以，这些人觉得司马冏处在伊尹，霍光这样的位置，应该行使他们的做法，去匡扶社稷，治国理政，去承担这个岗位的职责，只有主动承担了责任，才能配得上这种权力，这样能够保住平安，也能保住权力但不好意思，司马冏做不到哇，他就想玩，直到玩死自己。

04，跟错老大，是人生所遇三大悲剧之一对王豹来讲，就是如此上一个被老大出卖的，是卫瓘，被老大司马炎出卖了（见《资治通鉴》291：领导要广开言路，更要注意保密，不能出卖别人）现在，王豹也是，被司马冏出卖了所以，对于司马冏这样的老板，谁还敢给这样的人出主意？连最基本的保密意识都没有，没法与他玩在一起那么，从王豹的行为上，也得好好思考1，注意讲话内容与方式可以与他讲的，却没有讲不可以与他讲的，却讲多了这就非常麻烦他提出建议，给司马冏、司马颖划分了地盘，却要把其他亲王全部撵出京师，这就危险了，被司马乂看到了，当然要杀他。2，计策如果不完善，维护一部分人利益却得罪大部分人的话，在没想清楚之前最好不要讲，更不要留下什么证据

05，对司马颖的出兵其实对司马颖来讲，不出兵，比出兵要好一直不出兵更好为什么？因为他的情况特殊啊，司马衷是他哥啊要么，他进一步，取代他哥哥成为皇帝，要么，就处在远一点的地方静静的守着，继续积蓄德行与威望谁要是敢夺权，就带人灭了他，这样，最起码宗室里面的人没敢挑头。但是，这种假设，在权力博弈的过程中，基本上不成立因为，一个傻子皇帝，会成为野心家手里的剑，挟天子以令诸侯的时候，你怎么办？除非你可以敢于挑战一切权威同时，司马颖也没有这个见识和手腕，他也不读书啊........

06，最后写一条内部！内部！内部！一切问题都在内部！往深处讲，是内政问题，再深处讲一点，就是思想建设，道德建设，企业文化建设的问题你看司马冏，司马乂这哥俩打起来的时候，其他藩王的军队还没有进入京城洛阳，但是，司马冏即将败亡的时候，谁给他致命一击？连战三日，冏众大败，大司马长史赵渊杀何勖，因执冏以降是他的幕僚，他自己的人当年，我们第四方面军的领导者，也是当年在1921年开会的发言人， 最后叛变的时候，没有一个人跟着他走这两种极大的反差，说明了什么？这是最好的解释了什么叫做内部团结，这背后的东西就看你能不能提前建立起来内部团队的核心，在于“义利之辨”和“忠恕之道”如果，你是作为经营企业的领导者，要明白这个核心的演绎之法，那就去找一段历史，找一场会议这个会议，就是在1929年12月29日，教员开的那场第9次会议，从根本上解决了这个问题己欲立而立人，己欲达而达人用我们股权激励的角度来说，你能成就多少人，你就能拥有多大的事业所以，组织建立是什么干嘛？起义是为了干嘛？是成为大老板，纸醉金迷吗，成为独裁者吗？不是的而是，建立自己的商业版图，让相信你的人，跟着你的人一起过上好日子。所以，你行道义，你对人行道义，对你的部下行使道义，你愿意去成就他们，同样的，他们也会用你对待他们的方式，反过来对待你，反过来成就你。（好了，第四王结束.....）

有人说:干得好不如写得好，写得好不如说得好，辛辛苦苦干一年不如大会发个言。如今，行行都需要说话和表达，而缺乏说话和表达能力的人，将会在工作、事业、学习、生活等各方面越来越感到寸步难行