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史书里那些细思极恐的细节

螺蛳王老师螺蛳王老师2023-07-29 15:00:270

在中国漫长的历史中,历史研究一直能延续下来,有赖于一代又一代的史官们对“秉笔直书”这一基本信念的坚守。

春秋时期,虽然接连三位史官被杀,接任的第四任史官依然写下“崔杼弑君”;北魏史官崔浩著《国书》,如实记载拓跋氏的历史,被羞辱残杀,全族被灭.......

在传统集权社会中,如实记载历史并不是一件容易的事情,不管是官修的二十四史,还是一些私人的纪实笔记,记史者们的枷锁越来越沉重,需要避讳和政治考量的东西也越来越多,《元史》《明史》为人诟病颇多,很大一部分就是这样的原因。

不过,即便如此,在史德坚持与现实中,很多文字还是艰难地留下了大量的信息,翻开史书,我们总能在字里行间读出一些不一样的东西,在那些平静文字叙述下,读出令人心惊的历史细节。

《战国策·燕策三》

“于是太子预求天下之利匕首,得赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药 淬之。以试人,血濡缕,人无不立死者。”

这里讲述的是荆轲刺秦王的事情,说是燕太子丹要让荆轲去刺杀秦王,于是,广求天下利刃,给荆轲找把称手的刀,找到了徐夫人的匕首,重金买下,用药淬炼。

让人毛骨悚然的是“以试人,血濡缕,人无不立死者”这一句。

当年荆轲刺秦,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”,多么浪漫的暴力美学,然而,谁又知道,在壮士起行之前,多少人已经死在这把刀下了呢?仅仅是为了试刀而已。

最为可悲的是,这把为了刺杀秦王的刀最终并没有杀掉秦王,即便杀了秦王,也无法阻止燕国覆灭的命运。

现在看来,这场荆轲刺秦不过是一场可笑的表演,愚蠢至极,但,就是为了这么一场毫无意义的表演,拿那些活生生的人试刀。

而他们,甚至连名字都没有,最终,人们记住了英雄荆轲,霸主秦王,冷血太子丹,唯独没有这些人。真正细思极恐的是历史的残酷,人类社会的血腥。

《典故纪闻》卷十四

“高州府知府刘海者,湖广人。知高州时,值广西徭贼入境。民携家避贼者,海皆闭门不纳。城外积尸数里,犬食皆肥腯,海乃烹犬食之。时有“城里人食狗,城外狗食人”之谣。”

这是发生在天顺年间的事情,就是“大明战神”朱祁镇经夺门之变后第二次登基后的几年后。

这个叫刘海的官员,在高州府做知府的时候,正好遇上广西一些人造反,战火蔓延,高州的老百姓就纷纷想逃到城内来避难。

而这个刘海做了什么呢?

根据《明实录》《典故纪闻》等书的记载,刘海这个时候要挟那些赋税还没有纳完的老百姓先把税补交上,否则不让进城。

本来就贫困不堪的老百姓,加上战祸,他们哪还有钱纳税?

刘海紧闭城门,老百姓很多都死在城外,尸体堆积几里路,最可怕的是这一句记载,“犬食皆肥腯,海乃烹犬食之。”狗在城外啃食人的尸体,吃得膘肥体壮,刘海一见这么好的狗肉,开始杀狗吃。

而刘海做了这样畜生不如的行为之后,得到什么惩罚呢?

《明实录》记载,“乃以罢软得冠带”,意思就是因为没有作为,“得冠带”,即冠带闲住,也就是职位没有了,但官员身份和品级还在,可以穿戴相应品级的冠服参加社会活动。

仅此而已。

《魏晋世语》

“初,曹操乏食,昱略其本县,供三日粮,颇杂以人脯,由是失朝望,故位不至公。”

程昱是曹魏名臣,死后与大将军夏侯惇、大司马曹仁一起配享魏太祖庙廷,足可见其地位之显盛。

《魏晋世语》这里记载的这件事发生在兴平年间,也就是曹操和吕布争夺衮州期间。

当时,曹操和吕布都在抓壮丁,农业生产基本荒废,饥荒严重。

曹军断粮时,程昱自告奋勇,在自己曾经“率众固守”的东郡东阿县,展开了惨无人道的大屠杀。最终带着大量腌制人肉返回大营,为曹军足足提供了“三日之粮”。

而据史料记载,“兖州残破,尚有三县;能战之士,不下万人”, 那么为万人规模的士卒提供三日之粮,“颇杂以人脯”,又需要屠杀多少百姓?

“脯”,肉干。

太平时期,种田纳税,忍受剥削,战争期间,充当炮灰,甚至被做成人肉干,老百姓的生活,才是细思极恐的终极所在。

《左传》

“冬,晋文公卒。庚辰,将殡于曲沃,出绛,柩有声如牛。卜偃使大夫拜,曰:'君命大事:将有西师过轶我;击之,必大捷焉。’”

相较于上述的记载,这段记载的恐怖程度稍微降低了一些。

让人比较介意的是“柩有声如牛”这一句,晋文公去世之后,要移棺到曲沃去停放,半路上,棺材里发出了牛叫一样的声音。

大夫郭偃,也是当时负责占卜的人,反应很快,赶紧跪拜,然后说,这是主公有大事要告诉我们,我们要打仗了。

果然,不久,晋国和秦国打了仗。

但是,以现代人的科学眼光来看,这件事肯定有猫腻。棺材里发出牛叫的声音,后人有人推测,晋文公是被活着放进了棺材,而且嘴巴里是塞了东西的,否则无法发出这种声音来。

这种推测当然是无法再去证实的了,但是,晋文公死后的丧礼确实出现了不合常理的事情。

按照春秋时期的礼仪,普通平民去世,第二天清晨为其沐浴、穿衣,这叫“小敛”,死后第三天装入棺材,这叫“大敛”。诸侯“小敛”要五天,周天子“大敛”要七天。

而晋文公在去世的第二天就被装进棺材送往曲沃,确实有些奇怪。

其实,棺材里出了异响,这种灵异事件在当时不是小事。但在场之人的反应,耐人寻味。

郭偃反应之快,可以说是救场能力强,但是也可能说明,朝臣们知道些什么,他们可能早已经想好了应对的策略。

当然,这些都只是后人猜测,并没有更多的史料佐证。

而让后人之所以相信国君有可能被活埋,则是因为在历史上,这样血腥的权力之争并不罕见,为了夺权,为了利益,父子相残,君臣相害都是稀松平常的事情。

鲁迅曾在《狂人日记》里说,“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着'仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是'吃人’!”

鲁迅这里的“吃人”当然意有所指,但如果我们真的以一个平民的角度仔细去读那历史,也许真的能看到很多字面意义上的“吃人”。

文案:邓文娟 | 编辑:邓文娟

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