轻轻松松读《老子》（30）

《老子》第三十章

原文：

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

译文：

依照“道”的原则辅佐君主的人，不以武力逞强于天下。用武力镇压这种事必然会遭到报应。军队所到之处，田地荒芜，荆棘丛生。大战之后，一定会出现荒年。

善于用兵的人，只要达到用兵解决危难的目的就可以了，并不以兵力强大而逞强称雄。达到了目的不要矜夸，不要炫耀，不要骄傲，达到这样的目的也是出于不得已而为之，达到目以后也不要逞强称雄。

事物过份强大就会走向衰败，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的事物，就会很快衰亡。

秋雨堂浅见：

本章表述了老子的反战思想。老子是全世界最早宣扬反战思想的思想家之一，老子的反战思想是人类反战思想的一部分。《老子》一书里用了第三十章和第三十一章两章的内容专门阐述这一思想。

老子正告为臣者，要顺天理，体民情，以自然之道，辅佐人君治国理民。不可专尚武力，滥用兵革。孟子曰:“威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”也是此意。

老子认为，用兵之道不是为了发起战争，而是为了保家护国，只要能够确保人民的安全和国家的稳定就可以了，不可以逞强于天下。一旦遇有战争，到了必须用兵的时候，也要遵循道的原则，不宜过分用兵逞强，只要能够保全国家就足够了。用兵之道要讲求一个合理的度，这就要求统治者在用兵时应当尽量克制，而不采取过激的行为，只有这样才能确保国治民安。

在本章中，老子借战事的问题也向我们阐明了一个人生道理，即做任何事情都不要过头，太过头就会走向反面；当我们获得成功或是取得成绩时，不可沾沾自喜，更不可狂妄自大，而要掌握适度原则，否则就会朝着相反的方向转化。所谓“乐极生悲”一词，就是用来形容那些得意忘形之人的，它也给我们敲响了警钟。在现实生活中，得意而忘形的人随处可见，人们为何难以控制自己的情绪呢？老子给出答案是：远离了大道，不能和大道合而为一。

前中国道教协会会长任法融道长从养生角度解释此章的经义，他说：“此章经义涉及于养生。人主者，是喻心。天下者，是喻身。人素日应怀念仁慈，潜忍愤怒，以柔和诚意而辅之于心，言行举止不可狂妄粗暴，如此这般不求长生而自长生。”

他认为，如为求生而喜怒哀乐过甚，言行举止蛮横粗野，就像用兵力强制一样，必然会在无形中促使心情躁动，血脉不调，疾病来攻。每当剧烈地举心动念之后，浑身不适，心绪烦躁，往往会有失去理智之举，使自己的身心受到伤害，这就是本章中所讲的“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”的比喻。

《老子》 一书，博大精深，圆融无碍，无论是为政者、修身者、养生者还是寻求宇宙奥秘的探索者，都能从中获得教益。

文/靳义堂

2022.11.16.

任法融道长