轻轻松松读《老子》（28）

《老子》 第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

译文：

知道什么是雄强，却安于雌弱，甘愿做天下的一条小溪。甘愿做一条小溪，恒常的品德就不会失去，便可回复到婴孩般纯真无邪的状态。

深知什么是显赫，却安守低下的地位，作世人的榜样。甘愿做世人的榜样，品德就不会有错，从而回复到敦厚质朴的状态。

深知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿做天下的河谷。甘愿做一条河谷，恒常的品德才能充足，从而回复到自然本真的状态。

自然本真的道分散生成宇宙万物，有道之人以自然本真的品格待人接物，就会成为百官之长。所以，完善的政治制度就像“道”一样，是一个完整的体系，不可分割。

秋雨堂浅见：

老子在本章大力提倡返璞归真、低调做人。希望人们都能回归到如婴儿般本真自然的状态，认为这才与“道”相合，是做人为官的最高境界。

世人都追求刚强、显赫、荣耀，而老子却认为雌柔、卑下、屈辱才是应该坚守的。韩信甘受“胯下之辱”，勾践能够“卧薪尝胆”，他们坚守了雌柔和屈辱，成就了一番大事业，也是老子这种理念的例证。老子希望人们像初生的婴儿那样不为荣辱所惑，自然本真，纯朴无邪。

老子认为，刚强是有为的表现形式，是不合于道的；而柔弱是无为的表现形式，这才于道相合。所以他要求人们坚守柔弱。“上善若水”，这是因为水性本柔，可以承载天下万物，如果人们能够如溪水般柔顺，“利万物而不争”，“夫唯不争，故天下莫能与之争。” 既然不争，刚强何用？

人生来本是纯真质朴的，贪慕荣华富贵是人后天受社会的影响形成的习性。如何才能使人们不过分贪图富贵呢？老子认为，荣华富贵如过眼烟云，终归要回复为无，人们只有懂得这个道理，才能在各种诱惑面前泰然处之。

老子反对利用仁、义、礼、智这些概念去约束人、塑造人，他认为这些外部的约束只会扭曲人的本性，只有顺从自然、顺从道，才是永恒的德行。

“大道至简”，人只要坚守纯真的本性，自然而然的顺势而为，人生就有价值。

文/靳义堂

2022.11.13.