轻轻松松读《老子》（35）

《老子》第三十五章

原文：

执大象，天下往。往而不害，安平泰。

乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

译文：

如果能执守大道，天下百姓就会欣然而归往。大家归往而不互相妨害，天下就会和平而安宁。

音乐和美味佳肴这样的东西，会使过往的行人止步，虽然对道的讲述平淡无味，看也看不见，听又听不到，但它的作用却是无穷无尽的。

秋雨堂浅见：

老子断言，为国者只要执守大道，天下百姓就会归往。春秋时期，诸侯战争不断，争夺的无非就是地盘和人口。而那时的人口流动性很大，一个诸侯国如果政治混乱，徭役赋税繁重，民不聊生，老百姓就会逃亡到别的国家去。相反，一个国家如果能让老百姓安居乐业，百姓就会向这个国家流动，出现“四方辐辏”的大好局面。人口和地盘是国力强弱的最重要因素，因此，老子以此来告诫那些执掌国政者，只有坚守大道，按道的规律治国理政，才能让天下百姓欣然归往。

老子的治国之道就是按自然规律办事，无为而治，不以繁琐政令扰民，不以严刑峻法制民，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”使老百姓在宽松自由的氛围中生活，这样才能使国家和平安宁。

孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得其民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”

儒家的得民心以“仁”，和老子的得民心以“道”，可谓是异曲同工，“水之就下，兽之走圹”也是自然之道。以“道”得天下治天下和以“仁”得天下治天下是老子和儒家为治理乱世开出的两张药方，其愿望是相同的，都是想让老百姓过上太平日子，但遗憾的是，两千多年来，能够按照这两张药方治理国家的当政者还是太少了。

老子认为，大道是无声无形的，不像音乐和美食一样对人们产生诱惑。尽管人们不需要争夺和占有大道，但是大道却能使我们受用不尽。因此，得道之人从不对人们进行声色诱惑，因为他们深知，声色诱惑不能维持太长时间，一旦诱惑终结，就会人心离散，到时天下大乱就成必然之势。所以，得道者以大道修身治国，人们自然会长久受益。

“道”不是物质性的，它是以虚空的状态遍布上下左右四方。如果道真的有形态，那么它同万物相比较就会现出相同之处和不同之处，就会有分别心，对相同的认同、提倡，对不同的排斥、反对，这样就不可能使天下万物都归顺于它。没有好恶，对天下万物就都没有伤害。所以真正的有道之人对万物一视同仁，对一切事情泰然处之。

“道”也是人生之本，坚守它，人生才有了牢固的基础，才能进而得到功业、财富和幸福。违背做人之道，而想要平安富贵，是不可能实现的。历史上无数人不择手段地追求权力和富贵，到最后竹篮打水一场空，身败名灭，就是因为放弃了“道”的缘故。

所以说，为人立世，以“道”为本，不可不慎。

文/靳义堂

2022.11.24.