轻轻松松读《老子》（59）

《老子》第五十九章 治人事天以俭

原文：

治人事天莫若啬（sè，节俭）。夫唯啬，是以早服。早服，是谓重积德。

重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢（dǐ，树根，引申为本源、基础）、长生久视之道。

译文：

无论是治国理政也好，祭神事天也好，没有比厉行俭约原则更为重要更有意义的了。要知道，只要坚持了俭约原则，就会达到君民亲密无间，人天和谐一致，这可以称为重在的积德。

君主能够做到重在积德，做事就没有不顺利的。做事无不顺利，就会一个成功接着一个成功，没有穷尽。那时候，他才算真正拥有了这个国家。获得这种“有国”之感的原因仅在于自己坚持俭约这个根本原则，因此厉行俭约乃是确保君位世代相传江山永固的根深柢固之道。

秋雨堂浅见：

本章重点谈节俭对治理国家的重要性。

老子所处的时代是政治、伦理、宗教三者合一的时代，君主不仅是政治领袖，也是族长和祭祀活动的主持人，其任务可以概括为治人和事天两个方面，就是处理政务（治人）和组织祭祀活动（事天）。老子提出：无论是处理政务还是进行祭祀活动，都应该简约从事。这和孔子在《论语·八佾》中所说的“礼，与其奢也，宁俭” 的观点相一致。孔子所说的“礼”包括政事活动的礼仪和祭祀礼仪。节俭办事是那个社会生产力相对较低时代的必然吁求，也是社会公认的道德准则。

只有节俭办事，才能得民心，合天意。才能使君民关系紧密契合。君民契合，这就说明君主重在积德。

重积德就意味着办事既得百姓拥护又得上天支持，因此办事没有不顺利成功的，而办事无不顺利成功，就会感到没有办不成的事，以至成功、胜利一个接着一个，可谓是“心想事成”，没有穷尽。

生活是在不断变化的，一个事业有成的人只要坚守节俭原则，才有可能在忽然降临的灾祸中得以保全，才不会被忽来的危机所击倒；一个统治者，只有平时爱惜民力、节俭国力，才能在国家的危难中不被人民所抛弃。《易经》上说：“君子以俭德避难，不可荣以禄”。治国者只有以“道德”为本，践行节俭之道，才能治理好天下，成为真正的“有国”者。

唐代诗人李商隐诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。” 历代统治者中因不知节俭之德乃治国之本、过度奢侈浮华而国破身亡者不乏其人。治国须节俭，做人亦须节俭。不节俭何能廉洁？不廉洁怎能不贪？贪腐者天怒人怨，怎能不受到惩罚！

老子在本章对治国者的告诫，看起来好像是给统治者提醒支招，希望他们通过俭约积德，能够“长生久视”，实际上是出于对劳动人民的同情和体恤。老子明白，统治者不论是治国理政还是祭天祀神，其花销用度无不是民脂民膏。他们节俭一点，也许就会向老百姓少搜刮一点。实际上这只是老子的一种良好的愿望而已。

文/靳义堂

2023.1.18.