轻轻松松读《老子》（60）

《老子》第六十章 治国烹鲜

原文：

治大国，若烹小鲜。

以道莅（lì，临，治理）天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

译文：

治理一个庞大国家，就像烹饪小鱼一样，不能频繁翻动，翻动多了就容易碎掉。

用清静无为之道去治理天下，天神人鬼都能各安其位，所以鬼不会伤人，因此人们不会觉得有鬼。不只鬼不伤人，神也不会惩罚人，因此人们不会觉得有神。不只神不惩罚人，圣人也不干预人们的生活，因此人们也不会觉得有圣人的存在。万物互不相伤，回归于道，因而天下归于太平。

秋雨堂浅见：

治大国，若烹小鲜”，这句话流传甚广，影响了中国几千年的众多政治家。在这里，老子以烹煎小鱼来喻指治理国家，旨在强调无为而治的重要性。统治者只有做到清静无为，才能使国家大治。否则，就会带来灾祸。如果凭着自己的主观意志去治理国家，老百姓就会无所适从，国家也会动乱不止。这句话以极其形象的语言慨括了老子的治国谋略。

如果统治者以个人的主观愿望去改变社会，朝令夕改、朝三暮四、忽左忽右，老百姓就会无所适从，国家就会动乱不安。相反，如果国家制定的政策法令有利于民生并保持相对稳定、能够得到坚定不移地贯彻执行，就会收到安民富国强兵之效。如此，则一切外在的力量，包括被统治者用来吓唬百姓的鬼神在内，都不会给国家带来灾难。

老子在本章虽然提到了鬼神，但他并不是一个有神论者，他认为世间万物都是由自然规律也就是“道”来产生、支配的。春秋之时，天下混乱，礼崩乐坏，人们的思想也陷入了极度的混乱之中。一些巫师、术士借着鬼神的幌子愚弄民众，欺骗百姓，一些统治者也打着天命神授的旗号肆起干戈。老子看穿了他们愚民、欺民的本质，于是呼吁要采用“清静无为”之法治理天下。这样那些打着鬼神幌子欺骗人民的人就不能再肆意妄为了。不仅如此，那些怀有智慧的所谓“圣人”们也不能再随意伤害百姓了，天下万事万物完全顺其自然，使百姓自化、自育、自成。如此才能算是“上德”，才能让人民享受到“德政”的恩泽。

老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”(《老子》第五十七章)本章主旨亦是在阐明其“无为而治”(即顺应自然，不要妄为)的主张，所以他才用“治大国若烹小鲜”的比喻，来说明这个富有哲理的重大主题。

“治大国，若烹小鲜” 这个警句，在中国的政治思想上产生了重大的影响。它喻示了为政之要在安静无扰，扰则害民。苛政害民，灾祸就要来临。若能“清静无为”，则人人可以各遂其生而相安无事，国泰民安。

文/靳义堂

2023.1.20.