替天行道——【轻煮●细品●生命】【20】

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。

【替天行道】

欲戴王冠，必承其重；

欲握玫瑰，必承其伤。

此言之浅层意思是，要想戴王冠，须能承受它的重量；要想握住玫瑰，就须忍受它的刺伤。

其深层之意是，其一，要想拥有更美好之生活，须能承受各种苦难，不畏惧任何艰险；其二，有多大的能力，须做多大的事情，强调了一个人的社会责任意识。

类似的语言有，“得天独厚者，须替天行善道”。即幸运之人的所有所得，诸如天赋、金钱、地位、权力、机遇等等，皆上天之恩赐，即得天独厚；而得到上天恩赐之人就应理所当然地为上天行善事，即替天行道，去帮助不幸之人，以报答上天之恩赐。

“优秀创造历史，平庸繁衍种族”。生，让一切人在同一水平线上；死，让卓越之人崭露头角。

“替天行道”之前提，必须是先要深谙中国传统意义的道。

“一阴一阳之谓道”。阴阳哲学认为，宇宙是由黑暗与光明之相互竞争和互补的力量组成。此哲学至少可溯至《易经》，并影响了道家和儒家之哲学。

一般而论，阴之特征是内在之能量，是女性的、静止的、黑暗的和负面的；阳的特征是外向之能量，是阳刚的、是炽热的、是明亮和积极的。

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，此《黄帝内经》之言。阴阳学说包括了“阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化”四个方面，阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡之根源。

“有阴必有阳，有阳必有阴”，此宇宙事物之必然现象和定律。阴和阳元素往往成对出现，日和月，男和女，明和暗，寒和热，大和小……自然界中相反之力量甚至彼此依靠，这就要求我们，其一，时时刻刻把握阴阳平衡之规律；其二，观察问题时，须用全面之思维，透过现象看清本质。

“凡所有相，皆是虚妄，见相非相，既见如来”，佛家强调了无常之观念；《周易》突出了“变”的思维。“替天行道”之关键，是要求自己首先须是“道人”，“人行道上”，即能遵循规律，依道而为，因时而变，不拘于相，见路不走。

所谓“见路不走”，就是不轻易相信自己见到的路是真实的，不迷信别人之成就模式，不走自以为能看见的路。即不拘泥于经验和教条，要走因果。因为因果是究竟的，是无漏的，此“路”和道教之道及佛教之法有着异曲同工之妙。

“见路非路，即见因果”，即若能真正的做到见路不走，就洞察了道，就体悟了本真，也就悟出了空性。如此觉悟之人，何愁不会有果报，又何愁不能“替天行道”。

真正的“替天行道”，当是则天法地，人行道上，依道而行，自然而然。