轻轻松松读《老子》（77）

《老子》第77章 天道与人道原文：

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见（xiàn）贤。

译文：

大自然的运行规律，是不是很像拉弓射箭呢？举得高了，就压低一点，压得低了，就抬高一些；弦拉得过紧了就放松一些，用力不足了就加点力气。

自然的规律，是减少多余的而弥补不足的。可是人类社会的法则却不是这样，它是掠取不足的去奉养有余的。那么，究竟什么样的人才能取天下之有余以补其不足呢？只有有道之人才可以做到。

因此，有道的圣人为天下谋福利而不自恃有功，成就卓著而不居功自傲。他们不愿意在世人面前彰显自己的功劳和才干。

秋雨堂浅见：

本章老子通过分析天道与人道的区别，说明天道之所以衡久运行不辍的原因是“损有余而补不足”；而人类社会之所以战乱频仍、灾难深重的根源就是因为有违天道，“损不足以奉有余”。

损有余而补不足，这是天道自动调节的平衡律。日中则移，月满则亏。酷暑时秋凉将至，严寒时春气生发。大自然之所以永恒，就是因为它始终严格遵循这一规律在运行。

而人类社会的情形恰好相反。以老子所处的春秋末年而言，大国凭借武力掠夺弱国的财富和人口，侵占小国的土地和城池，给老百姓带来无比深重的灾难，流离失所，大量死亡。而统治者自身也处在朝不保夕、寝食难安的危险之中。

后世历朝历代的统治者，从朝廷到地方官府，无不在搜刮压榨贫苦百姓民脂民膏方面挖空心思，用尽手段，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，成为几千年专制统治时期的真实写照。而统治者“眼看他起高楼，又见他楼塌了”，为官者“因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场”。短命的皇位，凶险的仕途，皆由违背天道，一味地实行“损不足而奉有余”的人道所致。

“人之道”是造成天下贫富不均和权利不平等的根源。而贫富不均和权利不平等是造成社会动荡不安的主要原因。当贫富悬殊达到极限的时候，危及统治者宝座的社会大动荡就会发生。明智的统治者会通过轻徭薄赋缓解这一矛盾，而贪婪愚蠢的统治者则继续横征暴敛，激化矛盾，官逼民反，导致自己的垮台甚至灭亡。

当今国家的税收制度和扶贫政策就是“损有余而补不足”的措施，这是符合“天之道”的，是对“人之道”的纠正和补救。但是，也有一些明星和富豪，凭借国家政策和市场资源赚得盆满钵满，在扶贫帮困方面却一毛不拔，甚至弄虚作假，偷税漏税，这种违背天道的行为必然会受到惩罚。他们有的身陷囹圄，有的亡命天涯，有的惶惶不可终日，在内心的煎熬中的度日如年。这从直观上看，是法律和道德对他们的惩处，实际上是天道对他们的惩罚。