杜甫七古《大觉高僧兰若》读记

杜甫七古《大觉高僧兰若》读记

（小河西）

大觉高僧兰若

巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。

一老犹鸣日暮钟，诸僧尚乞斋时饭。

香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。

飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒?

原注：和尚去冬往湖南

此诗作于永泰二年（766）或大历二年（767）秋，时杜甫居夔州。大觉：或指大觉寺。高僧、和尚：指大觉寺僧人。大觉寺或在夔州附近。

兰若：修行处；佛寺。《古诗》（魏晋）：“兰若生春阳，涉冬犹盛滋。”

庐山远：慧远（334-416）。东晋高僧。净土宗始祖。居庐山。《高僧传-慧远传》卷6：“及届浔阳，见庐峰清静，足以息心，始住龙泉精舍。…桓乃为远复于山东更立房殿，即东林是也。远创造精舍，洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑。…自远卜居庐阜，三十余年，影不出山，迹不入俗。每送客游履，常以虎溪为界焉。”《别东林寺僧》（唐-李白）：“笑别庐山远，何烦过虎溪。”

香炉峰：庐山香炉峰。

种杏：《神仙传-董奉》卷10：“董奉者，字君异。…君异后还庐山下居。…又君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。”

白榆：指星。《陇西行》（汉乐府）：“天上何所有，历历种白榆。”《天上种白榆赋》（唐-薛逢）：“象帝之先，种白榆语自然，布历历之真质，遍高尚之远天。”

飞锡：执锡杖飞空。《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”《游天台山赋》（东晋-孙绰）：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。”李周翰注：“应真，得真道之人，执锡杖而行于虚空，故云飞也。”《同张深秀才游华严寺》(唐-冷朝阳)：“有僧飞锡到，留客话松间。”

邑子：同邑人；同乡。《史记-张耳陈余列传》：“臣之邑子，素知之。”

门徒：《庐山慧远法师诔》(南朝宋-谢灵运)：“今子门徒，实同斯艰。”

大意：在夔州没见到您这位“庐山远”，俺寻访佛寺松林中秋风萧瑟日已晚。有一个老者还在撞日暮钟，俺还向几个僧人乞讨斋时饭。您所居的香炉峰景色隐在晴朗的湖面中，您像种杏的仙人董奉一样靠近天上星。说起您去年执锡杖飞离夔州同乡犹哭，啥时能许俺敬献鲜花成为门徒？

此诗前4句写拜访佛寺。日暮秋风到寺，寺中不见高僧。一老僧仍在撞钟，像诸僧乞讨斋饭。（以庐山慧远比高僧。）后4句表达对高僧的敬意。您的“香炉峰”景色隐在洞庭湖中。（将高僧在湖南的修行处比作慧远修行的“香炉峰”。）您的修行地靠近天上的星星。（将高僧比为庐山“种杏仙家”董奉。）提起去年您“飞锡”离夔，夔州乡亲仍伤心哭啼。不知何时您许俺向您献花成为门徒。