崇祯上吊，丁戊奇荒，都是厄尔尼诺造的孽？ | 循迹晓讲

循迹晓讲2023-07-30 16:12:400阅

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最近高温天气持续有一段时间了，尤其是身处华北地区的诸位应该深有体会，动不动就40度，都快热出来心理阴影了。

◇ 2023年7月，河北降水和气温趋势预测图

其实，不光是中国迎来高温天气，全世界也都迎来一波高温，包括印度、北美、西欧都被热浪侵袭，前段时间地球的平均气温达到了15度多，这是有史以来地球平均气温最高的一天。造成这种高温、干旱的天气是被一种称为“厄尔尼诺”的现象影响，这种高温天气基本上过一段时间就要来一次，因此到了近代被人类注意并命名。

厄尔尼诺是一种特殊的天气，发生在太平洋，处于热带区域智利、秘鲁等东太平洋的浅海域出现了偏暖的情况，海水偏暖让东太平洋的干旱区湿润多雨。而西太平洋的澳大利亚一带却因此影响季风减弱，变成了干旱少雨的气候，这个现象被成为厄尔尼诺。

◇ 厄尔尼诺现象示意图

此外，这个天气还会在其他季风的影响下，产生一连串的效应，比如说干扰东南季风带，让中国南方雨季延长，同时让华北地区变得干旱少雨。1998年北方干旱南方洪水，就是因为厄尔尼诺现象导致的，当时还有些报纸大肆科普这个现象的危害，说这是环境污染导致的，号召人类团结起来改善环境，一定要把这一现象从地球上抹掉。

其实人类大可不必自责，这个现象早在几十万年前就出现了，跟后来工业生产破坏自然环境没多大关系。等到人们给这种现象命名的时候，也是前工业时代的大航海时期，西班牙人在发现新大陆之后统治了南美洲，并在此划分了几个总督区，其中秘鲁总督区的殖民者发现，这里每过几年会有一种奇怪的天气现象，秘鲁天气干旱，但这时候突然连续降雨，甚至还会引发洪水，一些极度干燥的沙漠，也会长出绿色植物。

当地的渔民更倒霉，由于海水温度异常升高，很多鱼都被热死了，由于这一反常现象在圣诞节达到最大，他们觉得这是不是有什么上帝的旨意？因此本地人把它称为“厄尔尼诺”，也就是西班牙文中的神之子——“圣婴”。

◇ 由于玛雅人的文明处于停滞状态，他们会用人祭方式祈求农作物丰收图为电影《启示》中人祭场景

在西班牙人之前，美洲文明的人没法解释这一现象，只能用最原始的办法来应对，玛雅人的应对办法是另找一片有河流的森林，把它开垦成农田。然而在10世纪左右，太平洋出现了一次非常大规模的厄尔尼诺现象，这一次的干旱程度前所未有，连河流都因此枯竭了，干旱之后粮食产量急剧减少，引发了后来大规模的饥荒，导致了玛雅文明的没落。

南美沿岸的印加帝国正相反，他们会面临大规模暴雨天气，也是严重影响当地的生产生活，于是印加的统治者会以活人来献祭的方式，向神明祈求减少降雨量。

◇ 印加人进行活人祭祀的场景复原

厄尔尼诺现象不仅影响美洲地区，只要是太平洋沿岸国家都会受影响，因此中国古代会经常出现旱灾。同时中国古代又是农业社会靠天吃饭，一旦有了灾情就会导致颗粒无收，如果长时间遭遇这种情况，大规模农民起义就会随之出现。

在17世纪中前期就出现了大规模的厄尔尼诺现象，和以往不同，以前厄尔尼诺最多持续两三年，但这一次持续了十几年之久。好巧不巧的是，那几年是1627年到1643年，正好是崇祯皇帝在位期间，大明王朝连年旱灾，民众没有饭吃才引得流民造反起义，最终推翻了大明江山。后人说崇祯“非亡国之君而当亡国之运”，这么说也情有可原，因为朱由检的运气实在是太差了。

◇ 崇祯：天这么热，朕要做颈部引体向上凉快凉快！

比这更严重的一次厄尔尼诺发生在1876年，连印度洋上的印度半岛都受到严重影响，大量谷物被旱死在地里，粮食产量直接腰斩，有些地区的粮食收成甚至还不如平日的十分之一。面对这样的旱灾，作为宗主国的英国迟迟不作为，让旱灾最终演变成饥荒，由于英国一向信奉的自由经济政策，殖民政府高层认为政府救助是罪恶的，会助长当地人的懒惰。他们相信商品经济，相信随着谷物价格升高，自然会鼓励粮食进口。

然而实际情况是殖民政府和当地民众完全是两个阶层，政府工作人员的粮食供应没受到任何影响，也就没有进口粮食的需要，而普通民众趋于赤贫，他们买不起市场上飞涨的粮食。整场旱灾造成了500万人被饿死，印度民众在这次苦难中逐渐意识到只有自己才能救自己，英国人根本靠不住，自此印度人的独立意识和民族意识逐渐加强，在20世纪形成民族独立运动。

◇ 1876年，正在饿死的印度人

连印度都受到如此冲击，此次厄尔尼诺现象当然也影响到中国，华北地区一整年都没怎么下雨，导致了许多地方的庄稼颗粒无收，引发了大饥荒，史书又把这次饥荒称为丁戊奇荒，受灾人口达到1亿之多。山西巡抚曾国荃向清廷奏报，饥民们都把石子磨成粉来充饥，钦差大臣阎敬铭去灾区视察，发现饥民横七竖八的倒在路边，连翻个身给马车让路的力气的都没了。

面对这样的灾情，清政府无能为力，因此不得不依靠地方士绅，富户，甚至外国传教士自发筹款赈灾，英国的教育家李提摩太此时正好在中国传教，听说旱灾后立刻到山西组织赈灾，其他传教士也有样学样，清政府虽然怕这些境外势力，但他们自己又实在没有赈灾的本事，只能默许了传教士的行为。

◇ 图中的河南老乡正在剥树皮，挖草根充饥《河南奇荒铁泪图》

然而此时国内的官僚、乡绅却开始恐惧。官僚们担心民众都投靠传教士，没人给衙门上税了；乡绅们担心民众自此有洋人罩着，从而动摇乡绅在基层统治中说一不二的地位。于是他们高喊着“警惕外国人打赈灾牌”，一边对他们的赈灾行为横加干涉。说外国人的粮食里有毒药，民众吃完就死，然后传教士好给死尸开膛破肚挖出来心肝炼药。

受灾严重的河南更是遍地是告示，上书“宁可食夷肉，不可食夷粟”。民众不懂得什么科学，他们只知道前几年有一群信洋教的太平天国，把人们给害苦了。这次又出来一群信上帝的，再加上这些宣传口号，就赶紧敬而远之。

就这样，在官僚、乡绅的共同努力下，民众的排外心理被成功点燃，即便丁戊奇荒过去，这股情绪始终没被浇灭。十几年后的1899年，又一轮大规模厄尔尼诺现象影响了中国北方，这次中国人民无师自通，他们认为“不下雨地发干，都是教堂遮住天”，于是开启了轰轰烈烈的义和团运动。