331.菜根谭19

361.芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

在花草芬芳的花园，只是观看忙碌采蜜的蜜蜂，也能参悟一点人情世态；在寂静冷清的茅屋，静看回巢栖息的燕子，也能让人产生一种清雅的情趣和深沉的幽思。

362.会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势；片言只语内，便宛然见千古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

善于发现生活真谛的人，不需要跋山涉水去远处寻求，真正的生活乐趣其实也并不多。哪怕只在一个小池塘和几块怪石之间，也能感受到名山大川的磅礴气势。

片言只语之内，便能领悟到古代圣贤的思想精神，这才是高明之士的眼界，旷达之人的胸襟。

363.心与竹俱空，问是非何处著脚？念同山共静，知忧喜无由上眉。

人的心思如果像竹子那样空虚而无杂念，那怎么会有是非的着脚之地呢？

人的思绪如果可以和大山那样沉稳宁静，那忧虑与喜悦便不会轻易显露于眉梢。(高人之所以喜怒不形于色，就是修炼了这个功夫)

364.趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修，而炎凉不涉；栖心于淡泊，而甘苦俱忘。其自得为更多也。

趋炎附势是可以得到短暂的温暖，可是得到温暖之后很快就会感到清寒的严厉。

吃甘蔗虽能尝到甘甜的滋味，但尝到甜味后，吃其他食物都饱含苦涩。

人们还不如在清静安闲中修身养性，不管炎热还是寒冷，只求在在恬静寡欲中安定心性，忘却所有的甘甜和苦涩。如能这样，人们自己会探寻出更多的乐趣。

365.席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。

席上拥有纷飞飘落的花絮，坐在林中锦绣的圆褥上，能使人物我两忘；

炉上煮着洁白的冰雪，锅里熬着天上晶莹清澈的玉液，能使人心性清静。

366.鹤唳雪月霜天，想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士醉里之风流。

在大雪纷飞、浓霜铺地的天气里听到仙鹤悲鸣，便会想到当年屈原在“众人皆醉我独醒”时的慷慨激烈；

在春风荡漾、阳光普照的日子里见到海鸥安眠，便会领悟到当年陶渊明辞官归隐后沉醉时的风流超脱。

367.黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。

黄鸟情多，常在树上啼叫，唤醒梦中的醉客；白云意懒，随风飘浮，偏要到边远的地方来讨好幽居的隐士。

368.栖迟蓬户，耳目虽拘，而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略，而意念常真。

隐居简陋的茅屋，耳目虽然受到局限，但神情自然开朗；结交山居的老翁，礼节虽然粗疏，但意念常常纯真。

369.世人为荣利纷缠，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，渔唱樵歌，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。

世间上的人都被虚荣心和利禄心所缠缚，动不动就说人世间就是个苦海，他们可曾想过这个世界还有白云笼罩下的青山翠谷，也有奔腾的流水和奇岩怪石、还有各种迎风招展的美丽花卉、呢喃歌唱的小鸟，以及樵夫一边砍柴一边唱歌时山鸣谷应之声。

其实，这世界一点儿都不尘俗嚣扰，而苦也不如海般深广，只是人们使自己的心落入尘嚣堕入苦海罢了。

370.贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。

贪求财物的人物质虽然富足，但内心空虚，懂得知足者虽然贫寒点，但内心充实；

身居高位的人身体虽然安逸，但劳心劳神，地位低下的人，身体虽然劳碌，但心神安逸。谁得谁失？谁虚谁实？通达之人自然能辨别出。

371.奢者富而不足，何如俭者贫而有余？能者劳而伏怨，何如拙者逸而全真？

奢侈的人虽然表面上很富有，但他的内心里永远满足，还不如那些一直很节俭的人，虽然贫穷点，但是内心却是很踏实的。

有能力的人虽然劳累，但埋下了怨仇，还不如愚笨的人安逸，能保全真心。

372.人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

只知道拥有名利地位是人生一大乐事，人们却不知道那种没有名声地位牵累的快乐才是最实在的人生乐趣；只知道挨饿受冻是最痛苦、最值得忧虑的事，人们却不知道那些虽无饥寒之苦，却因为种种欲望，弄得精神空虚忧愁才更加痛苦。

373.石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？

人生就像用铁击石所发出的火光一闪即逝，在这种短暂的生命时光中究竟有多少的时间去争夺名利呢？

人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛角那么小，在这狭小的地方去争强斗胜究竟有多大世界呢？

374.色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

当色欲像烈火一样燃烧起来时，只要想一想生病给带来的痛苦，这团烈火即刻就会变成一堆冷灰；

当功名利禄像蜂蜜一般甘美时，只要想一想死时的情景，名位财富就会像嚼蜡一般无味。

所以一个人要经常思虑疾病和死亡，这样也可以减少欲望，可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。

375.贪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公，权豪自甘乞丐；知足者，藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。

贪欲念很重的人，就算分给他金银，他依旧怨恨为什么没有分到珠宝美玉。已经被封为王侯者，在心里面还会怨恨为什么没有被授予公爵，这种人虽然身居豪富权贵之位却等于自愿沦为乞丐。

一个自知满足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜，穿粗布棉袍也比穿狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然是平民百姓处于低层，但因知足，品格比王公贵族还要高贵。

376.芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。

躺在芦苇花絮做成的被子里，仿佛卧在洁白的雪花或云朵上安眠，能将夜间的清凉之气保全在被窝中；

端着竹叶沏成的香茶吟玩风月，可以远离人世间的滚滚红尘，尽享闲适潇洒。

377.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

把荣辱置之度外，静心欣赏庭院中的花开花落；不关心官职是否升迁，冷眼旁观看天上浮云随风聚散。

378.羡山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利之情。

羡慕那些长期居住山林野泉的人，觉得生活之乐应当如此，可他们也就未必真正能领悟山林的乐趣；

经常与人高谈阔论，说看淡功名利禄的人，其实他们的内心也未必就能完全忘记名利。

379.莺花茂而谷艳山浓，总是乾坤之幻境；水木落而崖枯石瘦，才见天地之真吾。

春天一到百花盛开百鸟齐鸣，为山谷平添了无限迷人景色，然而这种鸟语花香的艳丽风光，只不过是大自然的一种幻象；

秋天一到泉水干涸树叶凋落，山涧中的石头呈现干枯状态，然而这种山川的一片荒凉，才正好能看见天地的本来面貌。

380.岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月自闲，而劳攘者自冗。

岁月本来很长，可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促；天地本来很宽广辽阔，可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里；

春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，可是那些奔波劳碌的人却认为是一种多余无益的东西。

381.心无物欲，便成霁海秋空；座有琴书，即是丹丘石室。

一个人心中没有物欲，他的胸怀就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗；一个人闲居无事有琴书陪伴消遣，生活就像神仙一般逍遥自在。

382.笙歌正沸处，便自拂然长往，见达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

当歌舞盛宴到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处猛回头，真是令人羡慕；夜深人静仍然忙着应酬的人，已经坠入无边痛苦中而不自觉，说来真是可笑。

383.损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，煮茗焚香，总不问白衣童子。

生活中的物质欲望要减少到最低限度，每天种些花栽些竹培养生活情趣，把世间的一切烦恼都忘到九霄云外；脑海中已经了无烦恼没有什么可以忘记的东西，每天就面对着佛坛烧香提着水壶烹茶，自然会使自己进入完全忘我境界。

384.松涧边携杖独行，立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月浸寒毡。

在长着松树的山涧边扶着手杖独自缓步而行，随处可见的云雾仿佛从破旧的衲衣中飘出来的一样；在竹制的窗下枕着书卷放心而眠，醒来时月色已照到了单薄的毡被上。