“伏”的哲理

今日入伏。人们不得不随着季节进入伏天之中。未入伏时，人们谈“伏”色变，似乎伏天是炼狱，不好打熬的。不过，看今天人们的起居，好像并不以为然。因为该来的总会来的，抱以平常心就是了。大街上照样人来人往。

“伏”，字典解释云：1、趴，脸向下，体前屈；2、低下去；3、屈服；4、隐藏。等等。“趴、低、屈、隐”为“伏”。联系“三伏”，这就是说，天气太热，容易中暑，还是趴在家里，隐在清凉的地方比较好。古人早就告知，今人偏偏反其道而行之，这就是时代的变迁和人们的观念变化的原因。你叫我趴着，我偏偏站立起来招摇过市；你叫我藏着，我偏偏要现身于大街小巷之中，露脸于光天化日之下；古时候要求“男不露脐，女不露皮”，现在我偏偏要穿一个超短裙或超短裤出来，不仅要露脐露皮，半个屁股露出来也在所不惜；过去讲“三从四德”，恪守礼法，今天偏偏我行我素，老娘我高兴了赏你一张笑脸，老娘我不高兴就啐你一口唾沫。时代变了，画风变了，伏天的一切美好都掺杂了太多的社会情绪，于是，外向者张狂，内向者抑郁，就成为了当今社会大众的通病。

其实，“伏”这个字是蕴含着深刻的哲理的。我们的老祖先之所以把“伏”字运用于暑天，其中就包含了令人钦佩的人生智慧。古往今来，人们都不愿意过夏天，天热难熬，再加上蚊虫叮咬，真的就如炼狱似的。但是一年四季，春夏秋冬，季节使然，自然使然，天道使然。如今虽热，但是好过古时，甚至好过几年前、十几年前、几十年前。在我的印象中，有空调不过二十年的光景，享受电风扇也不超过四十年去。再早，四十年前，我老家农村甚至连电也没有，晚上还是点的煤油灯照亮。到了夏天，天也是这么的热，动不动就一身臭汗，乘凉的方法只有拿个芭蕉扇猛搧。想洗个澡也没有现在方便。那个时候没有自来水，吃的水都是从二里地外的井里打回来的。尤其是晚上，你得拿扇子一直不停地搧，你不搧，就热；你不搧，蚊虫就咬。结果，一晚上，热得睡不着，蚊虫咬得睡不着，搧扇子累得睡不着。等好不容易合上眼了，那边也鸡叫天亮了。所以，比较起来，现代的人还是很幸福的。

但是，不知道怎么回事，现代的人反而觉得幸福指数很低，天天吃饱了骂娘，无事生非。看看古时候，在那样的环境下，人们还自得其乐呢。唐朝的柳宗元在《夏昼偶作》中调侃道：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。”在南州待着，潮湿闷热，汗流浃背，应该是很难受的，但是柳宗元却说“醉如酒”。这里柳宗元可能真的喝酒了，也可能真的有点醉了，但喝酒却挡不住闷热的，也许会越喝越热，越喝流汗越多，越喝越难受的。现代的人喝酒都会找个凉快地儿喝去，没有空调的饭馆是不会有人进的。那时的柳宗元上哪找空调去？但是在柳宗元的诗中，却丝毫不见有难受的迹象，倒还觉得可乐有趣呢。喝多了，自然就想瞌睡，于是打开北面的窗户，让进一丝凉风，准备好好睡一觉。这个时候，四周静悄悄的，没有多余的声音，只有山童隔着竹窗在敲茶盅。敲茶盅的响声自然影响睡眠。柳宗元没有责怪山童，因为小孩子吗，淘气玩耍是天性。他倒觉得孩子是活泼可爱的。柳宗元不愧诗文的一代宗师，在那样应该是很让人难受的情况下，都没有开骂，这气度，这胸怀，这雅量，真是让人敬佩之至。现代人，你做得到吗？

和柳宗元同时期的诗人白居易在《夏日》一诗中说：“东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。中心本无系，亦与出门同。”在此诗中，诗人说“无热”，现代人或许不信，因为天热热大家，不会有人幸免的。在当今有空调电扇的情况下，还天天吵吵太热，古人无有乘凉设备还不热死人啊？白居易之所以说“无热”，并不是天真的不热，而是他做到了“心静自然凉”。后两句说“中心本无系，亦与出门同”，其意思就是，你心中装着事情放不下，担忧、烦躁、抑郁，那么，你即使一天不出门，也跟出门一样感到热。现代人之所以动不动就骂娘，就是因为名利思想太盛，一旦稍不如意，就大动肝火，如此，还怎能不感到热呢？学学古人，把名利看轻，减少一些欲望，自然就感到“无热”了，即使大太阳白花花的直射下来，你的幸福感也是源源不断的。

当然，有人好动不好静，喜欢逛街，喜欢出游。有的人是为了看风景，夏天的风景也是别具一格的；有的人是为了看女人，女人也是夏天一道亮丽的风景。夏天的花开得最美的，可能就是荷花了。南宋诗人杨万里有一首《晓出净慈寺送林子方》的诗，就写出了夏天的荷花那美丽迷人的景色：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”人人观荷赏荷，能观出诗情画意的会有几人呢？顶多看到荷花，惊叹地来上一句：“啊，真美啊！”究竟美在哪里，又有几个人能说得清道得明的呢？杨万里就展开了想象的翅膀，诗句不多，一个“碧”，一个“红”，就把莲叶的铺天盖地之多，荷花的别具特色之美，画龙点睛，给勾勒了出来，让人叹为观止。能写出诗情画意的才叫诗人，只能发出“啊”的感叹的那叫傻子。既没有诗情画意，又不会发出“啊”的感叹，只会一味地把眼光往女人的裙底下钻，那就是色魔加流氓了。

“伏”的意境就是静，伏着，趴着，隐着，心静了，没有烦躁了，自然就感到凉了，在柳宗元和白居易的诗中，突出的其实都是静。抛去一切烦恼，在大夏天感受到的也是快乐。杨万里选择了出游，但是在他的诗中，却写了美得炫目的静景，以静景衬托了他的心静。然而静中又有动，“莲叶”的“接天”，“荷花”的“映日”，写出了动感和生机勃勃。这就是说，静不等于不动，更不等于死，看似静止，却蕴含着无限的生命力。这就告诉我们，“伏”静中有动。有时候静是为了整装待发，等待时机。一旦时机成熟，就可能由静而动，出奇制胜。这就是“伏”的哲理。

我们都有这样的体会，我们在蹦高之前，都要先蹲一下。蹲一下的目的就是为了蹦得更高。而这个蹲就是哲理中的“伏”。“伏”是酝酿情绪，增加爆发力，不“伏”就没有高度。蹦起来之后要落地的时候，还要蹲一下。这个“伏”是为了缓冲，以免身体受到伤害。

同理，我们在工作中，有时需要低调，低调就是“伏”。懂得“伏”的人，才不会遭人嫌，才会明哲保身，才不会作为出头鸟被人打掉。三国时期，魏蜀吴各有一个谋士，三人谋略相当，只因为其中一人善于“伏”即低调，结果笑到了最后。这个人就是司马懿。吴国的周瑜血气方刚，不善于隐藏机锋，年纪轻轻的即走上了黄泉之路；蜀国的诸葛亮，智慧过人，但“聪明反被聪明误”，虽号称“卧龙”，却一辈子不“卧”不“伏”，最终被活活累死，连杜甫都为他悲叹，“出身未捷身先死，长使英雄泪满襟”；魏国的司马懿善于隐藏机锋，装疯卖傻，又不计较当下之得失，所以三国之后，司马氏的晋一统天下。“伏”不是窝囊，也不是委屈，因为窝囊是假的，委屈是暂时的，而“伏”却是放长线钓大鱼。这就是“伏”的哲理。

走向田间，我们会看到青纱帐在风的吹拂下此起彼伏。此起彼伏，才意味着有风；有风，才不会让人感觉到那么闷热。看到眼前景象，我们会体会到，是三伏天的热让庄稼快速地拔节生长。虽然人们停休了田间管理，但是庄稼的生长夜以继日，一刻不休。这就是静中有动。待到伏天尽了以后，我们会欣喜地看到，迎接我们的是秋季的大丰收。没有夏天的“三伏”，哪有秋天的累累硕果；没有静态的孕育生命，哪有丰收季节的欢乐律动？一“伏”一起，一静一动，一弛一张，形成自然的生命循环，才使得天地之间蓬蓬勃勃，欣欣向荣。这就是“伏”的哲理！