何谓天道、地道、人道

天道为圆，地道为方，人道为势。讲完。这句话理解，下面无需看下去。文章比较长，看完需要耐心！3000多字。这一篇是继《天地演化图》之后本公众号分量很重的文章。我前段时间写了一篇《何谓天圆地方？》，最关键的一点是没有点透的，故有了捅破那层窗户纸的本文。

天道

圆为周而复始，周而复始的前提是“公”。从圆上的任何一点到圆心的距离都相差，这是小学要学的概念。

圆为了保证是圆的，必须“公”，一旦不“公”天道就不圆了。不圆就不是天道了。这个结论很容易推导出来。地道地道就是地方，何谓方，直方大也，见《担心未来失业怎么办？看坤卦怎么说》，不展开。地的最大特点是承载。承载有两个特点：1、静

2、容一个仓库，面积越大，装的东西就越多，仓库静止不动的，如果仓库不断上下翻滚，很难装得下东西，仓库很小自然也无法承载更多的东西。

天道和地道一比较就可以看出区别，天道无情，不管有用无用，一直如此，顺者昌逆者亡，地道则不一样，地道体现一个“用”字。此用非仓库自己之用。

万物无“地”不存，这是最大的“用”。

人道最后说人道，大家都读过《共工怒触不周山》但大部分忽略“天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”所表达的真正意思。这个故事核心就一个字：势。

共工怒触的原因是争斗失败，势败，天下也因势而变。

再看《女娲补天》“四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生”，突出一个字：正。唯正百姓才能生。故人道如共工怒触后的天下一般而非女娲补天后的状态。女祸补天是复其道，是天道，共工之举促其势，是人道。

何谓势？好坏，高低，长短，值与不值等等皆势也。为什么大家敬重此人，因为此人势大，这个势大可能是名大、用处大、利大、权势大等等。

努力学习说白也是涨“势”，自己能力上来就比别人高了，自然获得的机会和给予他们帮助就有了可能。故《道德经》说“人之道损不足以奉有余”，强者恒强的马太效应就是人道的典型体现。

明星发一句毫无营养的话，阅读量上百万，普通作者认真辛苦写出好文章，阅读量不过百。很多人为此鸣不平，觉得不公。是大家真喜欢没有营养的话吗?自然不是，根本原因两人的势不同。

老农民辛苦一年获得微薄收入，玩金融的谈笑间，分分钟是千万，亿级别的交易。天地之间有参天大树，自然就有不起眼的小苔。

势最大的特点是“不平”“不公”，正好和天道、地道反着来的。

如果平了，如湖面一般就无势了，如果公了，就无落差，同样是无势了，这个道理推导出来依旧简单。

三者关系势难道没有好处吗？真没有好处早就被淘汰了。势最大的好处是：流水不腐，户枢不蠹。唯有势可以保持强大的生命力，若无势会腐烂，如死水会发臭，平地无势，水不流，万物如何昌盛？。例如一个家族太过安逸会养出懒人，整体竞争力下降；过度对孩子的保护，会影响孩子真正能力发展等等。唯势则又是一场灾难，这好比黄河的壶口瀑布，奔腾而下，其势猛。如此之猛，使得万物鲜能生存，大多毁在势下。势一旦起来必会越来越猛，因为大家都听说过加速度这个词，谁来均衡制约势？

天道、地道是对人道的一种均衡，使之“势”在有效的范围让人类繁衍。大千世界有奔流而下的瀑布，有缓缓之小溪，还有平静之湖面，万物得以生存发展繁荣。

天道为动，地道为静，一动一静交合自然产生“势”。故无需见“势”而恐惧。这是天道、地道、人道的关系。

三道随处见在哪里可以见到天道、地道、人道？这个答案很简单。人道，每个成年人都领教过，感受颇深。地道可以看一看老子说的水之道，以及坤卦所说的厚德。再不成看一看这大千世界，我们取用于大地，却又将废物弃而归于大地，大地可曾有一怨言？故称大地为母亲而不是父亲，因为母亲坤德也。天道在哪里？

经常有人说要是能悟到天道，那就牛了。无需悟，每天都可以感受得到。身体运化就是天道，精与神，魂与魄周而复始，五脏六腑，水谷之道周而复始。一旦摄入过量或消耗过量，天道就会有偏，一偏就会由动转静，一静万物滋生，会长东西，比如长肉，长病，长多余之物等等。对这句话不明白的可以看南离北玄写的《五行与身体、脾胃与命理》。不需要跑到深山里去，打坐内观就知道何谓天道了。身本为天地大道，弃宝而不用，可惜。

天道为公，公的特点就是老子所说的“高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之”。

古代中医和命理师做的就是这件事情，医生见病人体内有偏，天道运行不畅，用“高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之”就可以治病了。中医和命理命理师将这句话读懂就可以看八字了。《天命、地命、人命》故大道至简，贵在真明白。

圣人之功孔子讲的是地道，老子讲的是天道。

实践地道的前提是资源足够多，实践天道的前提是有余。

这样不能看出孔子的学问主要是讲给普通人听的，普通人资源不太足，想实践地道，要补，补的最好办法是学习与实践，也就是学而时习之。学而篇1：学而时习之，不亦说乎？老子不讲学讲损，“为学日益，为道日损”，损的前提自然是有余，不然不叫损，叫伤了。天道是讲给资源足够充足且势高之人听的，如高官与帝王，富人以及通透灵性之人等等。“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”

连“金玉满堂”都没有见过，还在思考明天的饭怎么落实，所谓的富贵是啥更是不知道了，试想抱着这本《道德经》能干什么？要想看明白道德经，首先得是个强人，何谓强，道德经中有清晣的定义，这是我在讲解《道德经》时一直反强调的。喜欢道德经，可以直接搜索。人生定位世人都知道天道、地道要比人道好，但真明白吗？未必了。

一个“好”字就不是地道，更不是天道了，而是人道的“势”。回头看《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”应该能悟到一些什么。

有人修仙的目的是脱离人世间的疾苦，有人拜佛只求发财健康等等，这些还是势，与仙佛无关，与天道地道无关。眼中见“势”，必现不平之事，心中怨戾必生，这句话就不展开，有心的朋友可以细细品味。庄子很潇洒，没饭吃的时候，他也会跑去找朋友借钱，有时还会借不到。庄子如此洒脱之人，为何还会如此。

因为人生在天地之间，天动地静人势，故势是人的本能需求。唯势必唯利。

温饱之下不要谈天地人三道，空空也！温饱之余，如同已经扎根而下，定也，此时再受势之影响，反会让心不静，不定必躁。一部人选择人间道，继续在“势”之下拼搏，状态是痛并快乐着或者是烦苦而幸福着。一生逐势，越往后痛和烦苦越多，人之精神越不堪重负，外在呈现是发现自己越来越不幸，越来越倒霉。

一部分人选择走地道，即心怀他人、天下，以承载他人、天下为己任，这一部分人越活越轻松，见他人乐为己乐，何乐不在！更重要是其心定，少欲求，自然少烦恼。故真懂孔子之道、佛佗之道，心定安，唯心安理才能得。极少数人获得大量的资源，资源并不局限于钱财和名利。悟得天道眼不见众生，只见大局。他们看到的世界已经不是人道、地道所看到的。

打一个不恰当的比喻，人道只在眼下，地道是目之所及，天道则高山凌绝不见众生也，故老子才会说圣人不仁，以百姓为刍狗。站在大街上看到熙熙攘攘之人，他们的一举一动影响着心神，若站在华山之颠向下看呢？一部分人时而人道现，时而地道现，时而天道现，切换中。也有一些人打着地道，天道的幌子，为自己在人道中获得优势，总之三生万物，变化无穷，不限这几种。经常有人问为什么儒佛的传播远大于道家，因为人群不同啊。以人数多寡来定圣人学说，依旧限在“势”啊！又有说看来道比儒佛高啊！这不还在“势”中嘛！“势〞的威力可见一斑！人先觉自己在人道中方有机会见到地道、天道，这一步不踏出去，终身与天地大道无缘！