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何谓天道、地道、人道

新用户38922816新用户389228162023-07-31 11:39:340

天道为圆,地道为方,人道为势。讲完。这句话理解,下面无需看下去。文章比较长,看完需要耐心!3000多字。这一篇是继《天地演化图》之后本公众号分量很重的文章。我前段时间写了一篇《何谓天圆地方?》,最关键的一点是没有点透的,故有了捅破那层窗户纸的本文。

天道

圆为周而复始,周而复始的前提是“公”。从圆上的任何一点到圆心的距离都相差,这是小学要学的概念。

圆为了保证是圆的,必须“公”,一旦不“公”天道就不圆了。不圆就不是天道了。这个结论很容易推导出来。地道地道就是地方,何谓方,直方大也,见《担心未来失业怎么办?看坤卦怎么说》,不展开。地的最大特点是承载。承载有两个特点:1、静

2、容一个仓库,面积越大,装的东西就越多,仓库静止不动的,如果仓库不断上下翻滚,很难装得下东西,仓库很小自然也无法承载更多的东西。

天道和地道一比较就可以看出区别,天道无情,不管有用无用,一直如此,顺者昌逆者亡,地道则不一样,地道体现一个“用”字。此用非仓库自己之用。

万物无“地”不存,这是最大的“用”。

人道最后说人道,大家都读过《共工怒触不周山》但大部分忽略“天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”所表达的真正意思。这个故事核心就一个字:势。

共工怒触的原因是争斗失败,势败,天下也因势而变。

再看《女娲补天》“四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生”,突出一个字:正。唯正百姓才能生。故人道如共工怒触后的天下一般而非女娲补天后的状态。女祸补天是复其道,是天道,共工之举促其势,是人道。

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何谓势?好坏,高低,长短,值与不值等等皆势也。为什么大家敬重此人,因为此人势大,这个势大可能是名大、用处大、利大、权势大等等。

努力学习说白也是涨“势”,自己能力上来就比别人高了,自然获得的机会和给予他们帮助就有了可能。故《道德经》说“人之道损不足以奉有余”,强者恒强的马太效应就是人道的典型体现。

明星发一句毫无营养的话,阅读量上百万,普通作者认真辛苦写出好文章,阅读量不过百。很多人为此鸣不平,觉得不公。是大家真喜欢没有营养的话吗?自然不是,根本原因两人的势不同。

老农民辛苦一年获得微薄收入,玩金融的谈笑间,分分钟是千万,亿级别的交易。天地之间有参天大树,自然就有不起眼的小苔。

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势最大的特点是“不平”“不公”,正好和天道、地道反着来的。

如果平了,如湖面一般就无势了,如果公了,就无落差,同样是无势了,这个道理推导出来依旧简单。

三者关系势难道没有好处吗?真没有好处早就被淘汰了。势最大的好处是:流水不腐,户枢不蠹。唯有势可以保持强大的生命力,若无势会腐烂,如死水会发臭,平地无势,水不流,万物如何昌盛?。例如一个家族太过安逸会养出懒人,整体竞争力下降;过度对孩子的保护,会影响孩子真正能力发展等等。唯势则又是一场灾难,这好比黄河的壶口瀑布,奔腾而下,其势猛。如此之猛,使得万物鲜能生存,大多毁在势下。势一旦起来必会越来越猛,因为大家都听说过加速度这个词,谁来均衡制约势?

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天道、地道是对人道的一种均衡,使之“势”在有效的范围让人类繁衍。大千世界有奔流而下的瀑布,有缓缓之小溪,还有平静之湖面,万物得以生存发展繁荣。

天道为动,地道为静,一动一静交合自然产生“势”。故无需见“势”而恐惧。这是天道、地道、人道的关系。

三道随处见在哪里可以见到天道、地道、人道?这个答案很简单。人道,每个成年人都领教过,感受颇深。地道可以看一看老子说的水之道,以及坤卦所说的厚德。再不成看一看这大千世界,我们取用于大地,却又将废物弃而归于大地,大地可曾有一怨言?故称大地为母亲而不是父亲,因为母亲坤德也。天道在哪里?

经常有人说要是能悟到天道,那就牛了。无需悟,每天都可以感受得到。身体运化就是天道,精与神,魂与魄周而复始,五脏六腑,水谷之道周而复始。一旦摄入过量或消耗过量,天道就会有偏,一偏就会由动转静,一静万物滋生,会长东西,比如长肉,长病,长多余之物等等。对这句话不明白的可以看南离北玄写的《五行与身体、脾胃与命理》。不需要跑到深山里去,打坐内观就知道何谓天道了。身本为天地大道,弃宝而不用,可惜。

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天道为公,公的特点就是老子所说的“高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之”。

古代中医和命理师做的就是这件事情,医生见病人体内有偏,天道运行不畅,用“高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之”就可以治病了。中医和命理命理师将这句话读懂就可以看八字了。《天命、地命、人命》故大道至简,贵在真明白。

圣人之功孔子讲的是地道,老子讲的是天道。

实践地道的前提是资源足够多,实践天道的前提是有余。

这样不能看出孔子的学问主要是讲给普通人听的,普通人资源不太足,想实践地道,要补,补的最好办法是学习与实践,也就是学而时习之。学而篇1:学而时习之,不亦说乎?老子不讲学讲损,“为学日益,为道日损”,损的前提自然是有余,不然不叫损,叫伤了。天道是讲给资源足够充足且势高之人听的,如高官与帝王,富人以及通透灵性之人等等。“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”

连“金玉满堂”都没有见过,还在思考明天的饭怎么落实,所谓的富贵是啥更是不知道了,试想抱着这本《道德经》能干什么?要想看明白道德经,首先得是个强人,何谓强,道德经中有清晣的定义,这是我在讲解《道德经》时一直反强调的。喜欢道德经,可以直接搜索。人生定位世人都知道天道、地道要比人道好,但真明白吗?未必了。

一个“好”字就不是地道,更不是天道了,而是人道的“势”。回头看《道德经》第二章:“天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。”应该能悟到一些什么。

有人修仙的目的是脱离人世间的疾苦,有人拜佛只求发财健康等等,这些还是势,与仙佛无关,与天道地道无关。眼中见“势”,必现不平之事,心中怨戾必生,这句话就不展开,有心的朋友可以细细品味。庄子很潇洒,没饭吃的时候,他也会跑去找朋友借钱,有时还会借不到。庄子如此洒脱之人,为何还会如此。

因为人生在天地之间,天动地静人势,故势是人的本能需求。唯势必唯利。

温饱之下不要谈天地人三道,空空也!温饱之余,如同已经扎根而下,定也,此时再受势之影响,反会让心不静,不定必躁。一部人选择人间道,继续在“势”之下拼搏,状态是痛并快乐着或者是烦苦而幸福着。一生逐势,越往后痛和烦苦越多,人之精神越不堪重负,外在呈现是发现自己越来越不幸,越来越倒霉。

一部分人选择走地道,即心怀他人、天下,以承载他人、天下为己任,这一部分人越活越轻松,见他人乐为己乐,何乐不在!更重要是其心定,少欲求,自然少烦恼。故真懂孔子之道、佛佗之道,心定安,唯心安理才能得。极少数人获得大量的资源,资源并不局限于钱财和名利。悟得天道眼不见众生,只见大局。他们看到的世界已经不是人道、地道所看到的。

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打一个不恰当的比喻,人道只在眼下,地道是目之所及,天道则高山凌绝不见众生也,故老子才会说圣人不仁,以百姓为刍狗。站在大街上看到熙熙攘攘之人,他们的一举一动影响着心神,若站在华山之颠向下看呢?一部分人时而人道现,时而地道现,时而天道现,切换中。也有一些人打着地道,天道的幌子,为自己在人道中获得优势,总之三生万物,变化无穷,不限这几种。经常有人问为什么儒佛的传播远大于道家,因为人群不同啊。以人数多寡来定圣人学说,依旧限在“势”啊!又有说看来道比儒佛高啊!这不还在“势”中嘛!“势〞的威力可见一斑!人先觉自己在人道中方有机会见到地道、天道,这一步不踏出去,终身与天地大道无缘!

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