不欲盈，操守之道。

《道德经》十五章中说：“保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。”

在此段文字中，老子提出了“不欲盈”，意思是说：不要追求完美。并且解释如此做的结果：蔽不新成，意思是说：陈旧的东西就会去掉，新的事物就会形成。俗话说：旧的不去，新的不来。

在道家文化看来，事物都是阴阳一体、互相关联的，并且一直做着往返的运动：太阳从低到高、又从高到低；花儿从花苞到盛开，然后又败落；月亮不断的在圆缺之间轮转，等等。这就表明：事物一旦到了最高处、完美处的时候，就开始走向相反的方向。因此，老子告诫我们：不欲盈，不要有任何圆满、完美、极致等的想法和目标。

不盈，就是有所不足，有所缺，有所不及，有所欠。因为不盈，所以就有空间，就可以继续向上，就可接纳新的事物。

用在做人上，那就是谦、虚。谦者，欠也，有所不足；虚者，空也，有所接纳。谦虚使人进步。由此可知，“不欲盈”是方法论，老子教给我们的操守之道。

古人对此有更多的理解。比如“谦受益，满招损”，谦即欠，益即增加，“谦受益”的意思是因不足所以能够继续增加。太满了不仅增加不了，必然就会向外溢，因而“招损”。儒家教子弟进修中基本的洒扫应对，给人倒茶的礼节里就有“七分满”，七分即是不欲盈。需要补充一下的是：倒酒要满，这里面有其它的意思。

天之道，损有余以补不足。满，天损之；不盈，天补之。明白了不欲盈的道理，就懂得了做人的操守之道。

这些成语里面，都包含着不欲盈的道理：适可而止，见好就收，留有余地，等等。