“不失为得”到“不得为失”

作者：红日东晴

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得失是人生之常态。没有绝对的得，也没有绝对的失，一切得失都是相对而言的。

【深悟“不失”】

做事都要有成本，然后才会有回报。这个成本，相对于回报，若成果成效是相对明显且令人满足的，就是所谓的不失。那种追求不付出而能获的，只想偷摘他人树上果子的，往往是非德且虚妄的。

旅游之得，在于能够开放眼界、身心愉悦，而不能太过计较于时间、精力、金钱上的付出几何。若只在意付出上的“失”，而不看重过程和结果的“得”，旅游则是极“苦累”的。

朋友交好，相对慷慨付出为义在，且相互心中倍加高兴，那是一种做人的豪迈。过于计较于个私得失，往往结交不到好朋友且朋友之谊难得长久。

亲情需要经营。在维系亲情中，需要个人承担起天职天责，有时需要做出巨大的付出，这都是应该做的，没有失之所论。对亲人的失职失责，对亲人情感上的不睦不到，才是太大的失德。

祸福相依、祸福轮转。若付出能够增福，或者付出能够消灾，那么这些付出就绝对是不失，而是真正的福报。防患于未然。只要预核算安全事故的损失大小，用于相应的投入确保安全，都会是不失。

生命只会有一次，不会再次来过。机会、机遇有如生命，稍逊即逝。若消耗生命中的时光，或放过有利的机会，或在该做事的时候没有用正心正力去做事，那才会是天大的“失”。

【之所“有得”】

得之德也。做人做事，努力的结果就是为了平衡舍得，且必在有得。俗话说，君子爱财，取之有道。人不是活在真空中的，没有得的存在是绝对不现实的。

有得在于心得。无论在生活和经营中是成功还是失败，经验要有、教训要有、改进要有、提升要有，心智必须是增进的。可以在前期有失，但不能不学不明而总是损失；可以前期不得，但必须增多以利之后成功的经验和心得。

有得在于恰适。识时务者为俊杰。顺者昌，逆者亡。如果经过历练，对生发达到非常适顺的情况，先会达成“不失”，而后会相对“大得”。无端内耗、实功虚做都是影响“有得”的障碍和问题。

有得在于得情。人之无情，形若枯木，即使有得也无相益。相得之下，在于人情之适、人情之美。无论做成还是做不成，都不得损情败性。有得在于知增情感，成事且成仁。

有得在于生发。成山之富，做吃而空。舟不能进，必会退却。生发在于经营预期，相生且相长。有得在于眼前不“大失”，能利长远得好。就如少年可清苦，若老年有福享，前苦后甜，照样是非常好的。

有得在于有德。利善于行，多多相益。利恶之举，多得多害。把德行放在权衡之重，利德之事可不惧得失，而不德之事只会有失。既得且有德，更显至上人性。