霸道形意· 练打十法则

学

天下武功

形意拳 起落钻崩处·五行任纵横

以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫

三节，是把一个人的身体分成三个部分：手肘是梢节，身躯是中节，足跟是根节。这样，一个人的身体就被分为梢、中、根三个节。再详细说，梢节中也各有三节。例如，手是梢节，肘是中节，肩是根节，这就是梢节中的三节。又比如，足是梢节，膝是中节，胯就是根节，这就是根节中的三节。再比如，头是梢节，心是中节，丹田（在脐下三寸，这里寸是本人中指中节两纹之间的距离）就是根节，这是中节中的三节。它们之间的关系最重要的是坚持起、随、追三者的密切配合，就是说梢节起，中节随，根节追上。这样做好了，才不会犯长短、曲直、参差、俯仰的毛病。所以说，练形意拳三节的概念要弄清楚。

那四梢是什么呢？《黄帝内经》说：发为血之余，头发是血梢；齿为骨之余，于齿是骨梢；爪为筋之余，手足指甲是筋稍；舌为肉之余，舌是肉梢。它们四者必须一起动，四梢一起动了，劲就从里面出来了。有的人说综合两手足是四梢，不是这样的，这样说没有道理。学形意拳的很难明了四梢的概念与提肛的要领，以及这五者合一的道理。练好了提肛精力就充沛了，练好了四梢动作就迅速了。

在搏击时的方法是：头要上顶，肛门要向上提，丹田心气要凝聚，内五形要往外发，四梢要一起动作，三尖要分明。

形意拳家认为：五形有内外之别。什么是内五形？它就是指的人的心、肝、脾、肺、肾；什么是外五形呢？它就是指的耳、鼻、口、眼、舌。打形意拳与内外五形的关系是：内五形相动，外五形即相连，内外五形是一家。

形意拳法：内有三抱。什么是三抱？一是丹田要抱（凝聚）；二是心气要抱（全神贯注），三是两胁要抱（肘护着两胁）。明了三抱要多一势（攻守都可得到优势）。形意拳还有三提。什么是三提？一是肛门要提；二是肾中要提（内外肾的气要聚在一块）；三是筋骨要提（周身筋骨肌肉不松弛）。明白了三提多一力。形意拳还有三法，就是眼法、手法、足法，明了三法就会多一急（快）。

技击的道理是：足打七分，手打三分。在打拳的时候，五形四梢要齐全。拳打起来，有八个势子。即：抱、扣、劈、进、推、托、代、领八势，在行拳的时候，必须浑身举发。气到的顺序是：头要往上顶，肩膀要往下垂。若论行拳时的精气神的妙用，就好象海水的波浪样的澎湃着。学形意拳的不容易明了这个技艺（在坊刻本中，此下有珍珠倒卷帘五个字，不可解，疑是作者伪夺），明了这个技艺的含义，才是真武艺。

五行是《黄帝内经》所说的金、木、水、火、土。它在内对应人的五脏：心、肝、脾、肺、肾；在外对应人的五宫。心属火，心急就会产生气力。脾属土，土动则力能攻战。肝属木，木急火焰就成了。肺属金，肺一动便成了惊雷。肾属水，肾一动速度能增快，就象飞一样。这个五行在人身的内部健全了就会表现出上述的样子。

所以说，人的一身有五道关口，没有人把守，自己会遮拦的。如天地在交会的时候，乌云遮蔽住了日月一样。形意拳练好了在技击时，就能保护住身体内的五脏。这真是正确的理论。这中间最应当弄透彻的是：乎心与心通，属火；鼻尖通肺，属金；火到金处，金就变成了灰。这是自然的现象和道理。

形意拳的身法有八个要点。即：是起、落、进、退反、侧、收、纵等八个动作。什么叫起呢？就是起势要把身躯横着。什么叫落呢？就是一势做完，把身躯顺势放端正，顺势而成。什么是进呢？就是前进的步子要放低。什么叫退呢？就是往后退的步子要升高。什么叫反呢？就是反身要顾着右。什么叫侧呢？就是侧身要顾着左。什么叫收呢？就是防守时如收欽而伏着的猫儿。什么叫纵呢？就是攻击时，放纵如下山的猛虎。它们八者之间的精神实质是以中正平和为宜，以动作真正做到准确为适当。这又必须与前面讲的三节之法互相连贯着，这又是不可以不知的道理。

形意拳的步法包括了寸步、殿步、过步、快步和剪步等多种。这些步法并不是随意使用的，而是根据与对手的距离和实际情况来选择的。比如，如果你与对手距离较近，只需要用寸步就能迅速接近对手；如果距离稍远，那么就可以选择过步或者快步。每一种步法都有其独特的用途和优势，需要根据实际情况灵活运用。

接下来是手法。形意拳的手法包括了单手和双手两种。手起时要如同燕子钻林，但必须要束着翅膀，束身而起；手落时要如同燕子取水，但必须要两手交叉，并起而落。举手时要像举鼎一样有力，手落时要像分砖一样迅速。手法的要求看似复杂，但实际上都是为了更好地发力、更好地保护自己。

再来看看足法。形意拳的足法同样非常重要。起足时要翻，落足时要钻，最忌用脚踢，而适宜用脚踩。这些动作看似简单，但实际上需要非常强的协调性和控制力。足法的运用不仅仅是为了移动身体，更是为了更好地发力、更好地控制对手。

除了步法和手法，形意拳还有一套完整的攻防体系。打拳时，要快手毒步急，三尖要相对照。这里的“三尖”指的是鼻尖、手尖和足尖。只有这三尖相对照，才能形成有效的攻防体系。打拳时，身子要催肩膀，膀子要催肘，肘臂要催手，这样才能形成连贯的力量输出。

形意拳的上法，即是进法。进法的妙用，是以手足为妙用。进法的奇妙，着重在于手足。而且关键在于全身配合。进法的起手是丹风朝阳式，进法的起步是用抢步。抢上去进步是揉打法，而必须三节分明，四梢要齐，身法要活，五行要齐备。然后，根据敌人距离的远近，随着用手足身法的老嫩，一动就能达到目的。而其方式着重在六个方面：即工、顺、勇、急、狠、直。工就是巧妙的意思，顺是顺其自然，勇就是果决，急是紧快，狠是动不容情，直是指发必中敌。这样对方难以辨明真实意图。倘若以上六个方面都做到了，上法就算得到了。

形意拳的顾法是用手、肘和身躯罩住敌人的全身，使敌人不能移动的意思。形意拳的截法有五个方面：截手、截身、截面、截心、截言。截手是敌人先动手我立刻截住他，截身是敌人未动手我先截住他；截言是敌人言语一露我立刻截住他；截面是敌人脸部表情一露立刻截住他；截心是敌人显露出眉喜眼笑、甜言蜜语、貌似恭敬时，立刻防备敌人腹中毒剑，趁这个时机就截住他。由此可见，在技击中截法岂可缺少！

顾法、截法和追法是一气贯串的，也就是说，三者是随身而紧密结合的，好像追风赶月，丝毫不能放松的。应做到敌人想动一动也不可能，这样敌人有邪术也不怕！

形意拳所调养的三性是：见性、灵性和勇性。两眼是见性，身是灵性，心是勇性。调养这三者，在武艺技击中有妙用。因而练形意拳的，眼睛常循环视看，身躯要时常照应，思想要时常提高警惕，保持清醒头脑。精神饱满，脑筋灵动，才不致被敌人所利用。练形意拳的，应成为知机善变的明白人。

形意拳所指的动法是指内在的动，就是说以无形的意念去接那有形的外表。这个道理固然难以用言语表达明白，然而这个道理也可理会到的。总之，人的志是气的统帅，心一动而气就随着动，这气好比身体的光，意一动而力就随着到了，这就是心动意至的道理。

今天学武艺的大都用创劲（刚劲）、艺劲（巧劲）或崩劲（猛劲），这都不是形意拳所用的劲。劲之精要所在是粘劲。因为创劲太直，难以起落变化；艺劲即功劲，它又太死难以变化；而崩劲太促难以灵活变化。总之这三种劲都属于强劲露了形而不灵。惟有粘劲又捷又灵用起来如同使日月无光而不见形。手到劲发而不费力，又像大风一过百草都倒了，又如虎之登山龙之升空。

故此，以上十个法则如果能一以贯之，形意武艺就成了！