俗话说“宁娶寡妇,不娶生妻”,生妻是什么?现在还适用吗?
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我们都知道
在古代那个吃人的封建社会
女人常常要面临很多的挑挑拣拣
一旦名声不好可能一辈子都毁了
还会累及家族
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寡妇则是女人中的苦命人
不仅丈夫去世失去依靠
还要招来很多指指点点
所谓“寡妇门前是非多”
但有句话不得不引起人的好奇
“宁娶寡妇,不娶生妻”
连寡妇都不嫌弃了
也坚决不想沾惹“生妻”
这个生妻,到底是什么意思呢?
之前很多朋友猜测
可能生妻是指没有生育能力?
毕竟古代还是很讲究传宗接代的
难道生妻是指女人有什么
生理上的残缺?
直到知道正确答案的那一刻
所有人都迷惑了
生妻最早其实指的是
年轻貌美的妻子
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可后来有人用这个词儿
特指了一下苏武媳妇儿
它的含义从此就变了
事情从头说起
汉朝有两个著名倒霉蛋同病相怜
一个是著名飞将军的孙子李陵
一个是出使匈奴的苏武
先是苏武,正常出使结果被扣留
不过死活不降
被匈奴人赶到北海牧羊
说啥时候公羊生崽了啥时候放他回去
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李陵则是兵败之后投降了匈奴
还过来劝解老兄弟
“来时,大夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。”《汉书·李广苏建传第二十四》
意思是你老妈没了
年轻妻子也改嫁了
也没后顾之忧,投降就降了吧
但是苏武没理
继续执着给公羊调理
让它下崽儿
后来大家也知道
这一调理就是十九年
公羊虽然没下崽,苏武没成生物学家
但好歹被人迎回了汉朝
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这时候苏武的爱汉情可谓达到了巅峰
回过头来劝告李陵
还是自己家好,你迷途知返回来吧
谁知道李陵客客气气来了四句
简简单单概括了苏武的一生
“丁年奉使,皓首而归;老母终堂,生妻去帷。”
(《李陵<答苏武书>》)
好的,关键词终于出现了
意思也简单
寒碜苏武这么些年从青丝熬成白发
老妈没了老婆丢了
还搁这儿劝我呢?
留神过好剩下的年月吧
我们现在不讨论苏李这两人谁是谁非
总之那时候都在赞叹苏武高风亮节
自然顺便就对他那个改嫁的妻子
嗤之以鼻
“生妻”两个字也从年轻貌美的妻子
变成了想要改嫁的年轻少妇
再后来也泛指被夫家休妻的女子
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所以“宁娶寡妇,不娶生妻”简单说就是
宁愿要那些死了丈夫的
也不想娶丈夫还在但要改嫁的女人
那么
为啥古代人对生妻这么敬而远之呢?
一方面的确是道德上不齿
不要误会
我这里说的“道德”完全是
在古代封建规训下的变种
毕竟以前不管男方有什么错
女方只要提出和离
那就是挑衅、是打男的脸
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当然我们不能用现在的思想
去看待那时候人们的选择
总之在那时候看来
因为男人死了另找
在道德上的确要比男人还在
就想重找的女子高上一层
另一方面娶生妻风险的确很大
以前女子可怜
很多时候并不能自愿决定自己的去留
比如丈夫坐牢或者失踪之后
婆家为了钱极有可能把他的妻子“卖嫁”
这样的事情比比皆是
清朝《巴县档案》里就记载了很多
“郑开榜离家不归,妻子姚氏在家无靠, 由娘家和婆家共同作主,将姚氏再嫁给别人为妾。”
“彭信义犯法在押, 婆婆朱氏无靠, 估要嫁卖儿媳徐乔姑。”
“谢德禄出外买猪, 几天后回家, 丈人吴应魁就已经把妻子吴寅姑嫁卖。”
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沦为生妻的妻子虽然去了别家
可丈夫毕竟没死
在以前那个道德环境下
一般男人咽不下这口气
是一定要去找麻烦的
古代虽然没有重婚罪
但是关于私通方面的罪行非常多
娶了生妻的人
一旦被她之前的丈夫告到官府
说不定就要蹲监狱、浸猪笼
还有一种可能
丈夫也不是人
自愿伙同旁人把自己妻子卖掉
但同样有法律风险
因为古代并不认可“嫁卖生妻”
有些朝代甚至会将其定为恶性案件
生妻、前后任丈夫统统拉去杖责
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好在这些腐朽的观念习俗
都随着时代的演变逐渐被我们
丢弃在了漫天古卷中
只有一个男女平等的社会
才是一个真正有生命力的和谐社会
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