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杜甫七律《又作此奉卫公》读记

小河西小河西2023-08-11 09:15:430

杜甫七律《又作此奉卫王》读记

小河西

又作此奉卫王

西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,三伏炎蒸定有无。

推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。

此诗作于大历三年(768)夏天。时杜甫客居江陵。此诗是七律《江陵节度阳城郡王新楼成王请严侍御判官赋七字句同作》的续篇,均是写给荆南节度使卫柏玉的。

西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,三伏炎蒸定有无。

西北楼:《古诗十九首》(东汉):“西北有高楼,上与浮云齐。”(西北,或实指。)

楚都:楚都。江陵古时为楚国郢都。《史记-货殖列传》:“江陵,故郢都。西通巫巴,东有云梦之饶。”

开山岳:山岳在两边分开。《下江南向夔州》(唐-张说):“绿水逶迤去,青山相向开。”《都中闲居》(唐-王羡门):“河从御苑出,山向国门开。”

散江湖:江湖分散流去。《题金家竹溪》(唐-王建):“买断竹溪无别主,散分泉水与新邻。”《自江州还入石头诗》(梁-刘峻):“迅马晨风趋,轻舆流水散。”

二仪:两仪。道家术语。一般指阴阳、天地、乾坤、玄黄等。此指天地。《周易-系辞上》:“易有太极,始生两仪。”《淮南子-天文训》(西汉-刘安等):“清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。”。《惟汉行》(魏-曹植):“太极定二仪,清浊始以形。”

大意:西北新楼建成,雄踞江陵楚都,放眼望去,两边分开山岳四处流散江湖。楼很高,可以分天地清浊。楼上凉爽,三伏夏天无法确定有无。

推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。

毂(gǔ):车轮中间的圆木;泛指车。推毂:指任命将帅之礼。《史记-张释之冯唐列传》:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推轂,曰阃(kǔn)以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。”《出自蓟北门行》(唐-李白):“推毂出猛将,连旗登战场。”

镇静:镇定、沉静;平静、安定。《荐处士王龟状》(唐-刘禹锡):“古者选公族大夫,必以惇惠者教之,文敏者道之,果敢者谂(shěn)之,镇静者循之。”《归潜志》(元-刘祁):“出为汝州防御使,迁集庆军节度,所在镇静,吏民赖之。”

曳:拉。裾:衣服大襟。曳裾:曳裾王门。喻在权贵门下做食客。《上吴王书》(汉-邹阳):“饰固陋之心,则何王之门不可曳长裾乎?”《行路难》(唐-李白):“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。”

授简:给予简札;嘱人写作。《雪赋》(南朝宋-谢惠连):“岁将暮,时既昏。寒风积,愁云繁。梁王不悦,游于兔园。乃置旨酒,命宾友。召邹生,延枚叟。相如未至,居客之右。俄而微霰零,密雪下。王乃歌《北风》于卫诗,咏《南山》于周雅。授简于司马大夫,曰:'抽子秘思,聘子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”《喜雪献裴尚书》(唐-韩愈):“拟盐吟旧句,授简慕前规。”

相如:司马相如。《汉书-司马相如传》:“赋奏,天子以为郎。”司马相如曾任郎官。杜甫为检校工部员外郎。官职差不多,皆可称“大夫”。

大意:节度荆南几年,沉着镇定社会安定(镇静,对人是镇定沉静,对社会是安定平静。此应两意皆有。)门下总是聚集众多文儒。卫公要俺赋诗可是俺已老,很惭愧俺与司马相如一样为“大夫”。

同前首为卫伯玉新楼写的诗一样,这首诗前二联亦写楼。但气魄更大。首联先说“雄楚都”,接着说“开山岳”、“散江湖”。写登楼远望之景。看到的是群山逶迤江湖横流,荆南大地尽收眼底。三联以更夸张的手法写楼高楼凉。不是“细细云”“濛濛湿”了,高就顶天立地,凉就不知炎夏。从前二联看,两首诗都在写楼。从写楼的角度看,各有千秋。但本诗暗含寓意,实际是在写人。“雄楚都”、“开山岳”、“散江湖”、“定有无”的是人。三联赞卫公。先说为官政绩。又说人才集聚。“盛文儒”三字启下。末联说到自己年纪大了,虽与司马相如一样为郎,但很惭愧俺的文采比不了司马相如,写不出什么好诗。杜甫似在谦虚。实际上杜甫还有一层意思:司马相如遇到了梁孝王,“曳裾”在梁孝王门下,住进了梁苑,您这儿不是“盛文儒’吗?您就不能把俺当成司马相如吗?如果说前首诗基本上两个意思,一个是赞楼,一个是赞主人。这首诗增加了一个意思:你能不能像梁孝王对司马相如那样,让俺“曳裾”?

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