破解河出昆仑东北隅千古之谜

《海内北经》：“昆仑南所，……阳污之山，河山其中，凌门之山，河出其中。” 《淮南子·地形训》：“河水出昆仑东北陬，……（昆仑）是为太帝之居。扶木在阳州。……昆仑、华丘在其东南方，……阳谷、榑桑在东方。……正中冀州曰中土，……正东阳州曰申土。”《春秋纬命历序》“人皇出阳谷”。

今黄河从河南兰考沿聊考断裂带转向东北流，至泰山山脉最西端，在平阴县东阿镇西偏南3.6公里的阳谷山，与东阿县鱼山镇的小鱼山之间，与小清河并排向东北流，而两水之间又有座小山，所以是“河山其中”；小山东南面峭壁如门，是为“凌门之山”，也即禹凿龙门；小山西北平缓的伸入河中，是为“河出其中”。这种独特地貌无可替代，所以数千年没有人能解释何为“河山其中”！小鱼山就是汉武帝《瓠子歌》“吾山平兮巨野溢”之吾山，可见此地地势之低，这儿又是黄河入海最近之途，所以今黄河应是回归远古故道。

太帝、人皇均指伏羲，伏羲居昆仑丘、出阳谷；东南方的昆仑、华丘必然处于东方阳谷的南方，今阳谷山和华山各如其位，且均保留远古名称，中间狮耳山即昆仑丘；阳谷山与南邻狮耳山之间有一条高岗，即张衡《思玄赋》“谷昆仑之高岗”；立此高岗，正如《东京赋》：“左瞰（日出）旸谷，右睨（昆仑）悬圃。”《遁甲开山图 》记载地皇“兴于熊耳、龙门山”，华夏远古无狮，熊耳山即狮耳山，而龙门山就是狮耳山北下方两公里的凌门之山。

日出阳谷照扶桑即扶木在阳州，可知阳谷即阳州，《左传》密集记载阳谷或称阳州，就在阳谷山东麓，与东面平阴县东阿镇只隔一条狼溪河，《左传·庄公三十二年》：“城小谷，为管仲也。”这小谷即今东阿镇古阿邑，因狼溪河西有鲁国阳谷，齐桓公在此城小谷，后借此攻占鲁国阳州。

《淮南子·地形训》记载此阳州即九州之正东阳州，在冀州黄帝之宫东望日出“扶木在阳州”，登阳谷山南邻昆仑如《穆天子传》可“观黄帝之宫”。

河出阳吾之山东北流，也正是“河水出昆仑东北陬”，却并不是直接出于昆仑丘。《海内北经》“昆仑南所，……维冰夷恒都焉”；《穆天子传》“阳纡之山，河伯无夷之所都居”。可见河伯居昆仑也即居阳纡即阳污之山。

上述文献记载的河出昆仑地貌，在实地保存了许多远古名称，且各如其位神形兼具，无一不相符。特别是，唯有此地附和孕育华夏文明的客观环境，转移文明的今喀喇昆仑山现代人都难以生存，如何能衍生出古华夏文明！