4副对仗工整的古代对联，古人真水平，让人刮目相看

对联是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。

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今天我给大家分享4副对仗工整的古代对联，古人真水平，让人刮目相看。喜欢对联的朋友，赶紧收藏下来吧。

第1副对联：从龙逐鹿两茫然，我思妙用无方，何害英雄与儿女；黄石赤松皆戏耳，独怪全身有术，不遭烹醢即神仙。

这是称赞留侯张良的名联。对联依然是自对手法，“从龙逐鹿”自对，“黄石赤松”自对，“英雄”自对，“儿女”自对，“烹醢”自对，“神仙”自对。

大家看多了古人对联后，会发现长联中特别容易出现自对手法，大概是因为长联在某种程度上更像是“文”与“赋”了。

所以我们会看见这副对联前后虽然也是律诗的形式，但却并不按照律诗的对仗来对仗了。

上联所谓“从龙”指的是“择主”的慧眼，“逐鹿”指的是争霸的行动。

“妙用无方”，意思是说，在秦汉之交的乱世，别人对命运感觉迷茫，而张良能够审时度势，能够高瞻远瞩，故而如鱼得水，无往不利。

何害英雄与儿女，有的版本写成“何害英雄同儿女”，意思是说张良长得俊美，却不妨碍他建立英雄的功业。

张良貌如妇女，典故出自司马迁《留侯世家》：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”

下联的“黄石”也就是黄石老人，相传黄石老人乃是仙人，故意试验张良，传授张良兵书。

“赤松”也就是赤松子，相传张良跟随赤松子学道，学成后成仙而去。

下联的意思是，狡兔死，走狗烹，像韩信这些人都被汉家王朝“鸟尽弓藏”了，而张良却能够见微知著，保全自己，急流勇退，可称“人间神仙”了。

细细品味对联之意，作者认为张良遇见的“黄石赤松”并不是真正的仙人，只不过是民间的神化与有意的渲染。而张良之所以能够成功，之所以能够全身而退，靠的就是张良自己的审时度势之能。

上联写张良的入世建功，下联写张良的出世全身，进退之间，正可以看出张良的智慧与作者的服膺，感受到人们对张良的敬佩之情。

第2副对联：百金囊尽扬州死；万里魂归蜀道难。

古代有个叫李鼎元的四川人死在了扬州，有个叫“吴山尊”的人大概是与李鼎元不太熟，对李鼎元的去世也没有太多的悲痛之情，但是碍于情面又要送挽联。

这可怎么办呢？

吴山尊也真是有才，他就根据“李鼎元死在扬州”的信息，创作了这副挽联。

扬州是“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的富贵城市，“百金囊尽”就是没钱了，也给人一种“油尽灯枯”的感觉，连接“扬州死”三字相当流畅。

上联说李鼎元死在扬州，下联则说李鼎元想要魂归故土，怀念着四川老家。

“蜀道难”三字，一方面承接了上联“死在扬州”的悲剧，另一方面也描摹了李鼎元死后的悲凉，让人不禁为李鼎元的死感觉同情。

此联本身不算精彩，因为对联并没有对李鼎元本身作何联系。

然而站在吴山尊的立场上，我们不得不赞叹这副对联很有才。所谓“巧妇难为无米之炊”，此联无中生有，足见才情不凡。

第3副对联：将军不可无马，汗马三分，洗马以来空凡马；先帝尝称子龙，从龙百战，卧龙而外一神龙。

这是成都洗马池子龙祠的对联。洗马池又名子龙塘，相传为三国名将赵云洗马处。

大概赵云洗马只是民间传说，所以这个景点后来逐渐就消失了。虽然如此，洗马池的这副对联却流传下来。

不得不说，此联神完气足，连用4个马和4个龙，文采不凡，令人拍案叫绝。

上联紧扣“洗马池”的地名，借助赵云来衬托洗马池，通过洗马池来写赵云，指出马儿随着赵云南征北战，乃是天下少有的神马，为刘备建下三分天下的汗马功劳。

下联紧扣“赵子龙”的人名，利用卧龙诸葛亮来衬托赵云，说赵云与诸葛亮一样都是刘备开创、治理蜀汉的贤臣，乃是让人敬仰的“神龙”。

此联巧妙结合赵云与马的“相辅相成”，将一个普普通通的洗马池变成了让人敬仰让人神往的经典景点，这种虚实结合、巧妙升华的艺术手段，足以让人赞叹。

第4副对联：有惠人心，可来兹地；无君子德，莫登此堂。

这是子产祠堂的对联。子产是春秋时期郑国执政，仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，建树颇多，赢得百姓爱戴。

此联抓住子产名留青史的“惠人爱民”思想与“君子之风”，高度赞扬了子产的伟大人格，表达了后人的敬仰之意。

同时，对联不只是对过去名人的一种崇拜，更有化崇拜为动力，以子产为榜样而提升今人的“现实意义”。

“无君子德，莫登此堂”，即是以历史的榜样为鞭策，沟通古代与现实，表达了作者对官员的寄望与期盼。

最后，分享网友“穆如清风”为二婚夫妻所写对联：“接木移花，又是一番春色； 驾轻就熟，依然十足风流。”

大家有没有自己创作对联呢？欢迎留言分享哦。

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