庄子启示录027：真能够齐生死，才算是活明白

导读庄子对于人的生死有怎样最有趣又最精彩的论述？他又举了一个什么例子？为什么明心见性的人不再惧怕生死，甚至可以齐生死呢？人生下来哇哇大哭，又在告诉我们什么呢？为什么说人生最大的课题就是看破生死？为什么不齐生死就不可能逍遥自在？

想收听上面音频，请点击上面绿圈今天，我们继续阅读庄子的《齐物论》，还是只读一小段。今天这小段儿最有意思，是我最喜欢读的一段。01予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同匡床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？02长梧子继续对瞿鹊子说：“我怎么能知道贪恋活在世上，不是一种思想上的迷惑呢？我又怎么能知道害怕和厌恶死亡，不是像从小流落在外的孩子，而不知道重返自己的家乡呢？丽姬是骊戎国艾地封疆守土之人的女儿，当晋国刚刚打败骊戎国而俘获她的时候，她哭的稀里哗啦的，泪水都把衣襟给湿透了。等到她被送到了晋国的王宫里，与晋国国君同睡在一张舒服的大床上，吃着肥美鲜嫩的肉食，就开始后悔了，后悔当初根本就不应该哭的那么伤心。我又怎么能知道那些死去的人，不会为自己当初拼命求生而感到后悔呢？03这段话，文中虽然讲是长梧子说的，实际上就是庄子自己的话。一个人能通过这么三言两语就把生和死的事情讲得这么明白，讲得这么有趣，讲得这么轻松，实在是让人佩服的五体投地。2021年8月19日读这一段文字之后，我写了自己的心得，小标题是《真能齐生死，才算活明白》。这个人间，每个人都害怕的就是这个“死”字，可是在得道的圣人看来，根本就没有任何可怕之处。生和死，只不过是两种存在方式而已，存在的形态转化而已，没有绝对意义上的彻底消失。其实，真地明心见性，知道自己本来面目的人，都会明白无生无死、无善无恶、无得无失的本质，从而让自己无忧无虑，无牵无挂。普通人心灵被欲望遮蔽，看不见自己的性光，便被有形的外在世界所欺骗，一刻不得安生。虽然绝大多数人不知道死后有没有灵魂，如果有的话，死了以后它去哪里。但生活的经验也会告诉大家，我们很多时候的恐惧，到头来都证明是自己骗自己，自己吓自己而已。庄子的比喻绝对地精妙，已经死去的人也有可能会笑话曾经贪生怕死的自己。如果读懂了这一句话，人心胸会开阔，活着的人能怕死，那么死去以后的人也有可能会怕再生啊！要不然人怎么会生下来都哇哇大哭呢？把生命看成灵魂来到人世间的一次旅行，把死亡看成旅行结束回家。这样，虽然仍然要去面对死亡，仍然对死以后的状态未知，但能够活得无忧无虑，无牵无挂，让每一天都有心灵上的大自在。04我不仅喜欢庄子自己的这段文字，也特别喜欢自己写的这段心得。人生最大的课题就是看破生死，就是看透生死的本质，就是看懂生即是死，死即是生，生不异死，死不异生。看懂庄子说的方生方死，方死放生。既然这个世界上不存在真正的绝对意义上的失去、死亡，那我们就没有必要害怕了。我们面对生活当中的生死、得失乃至荣辱和爱恨，就会变得从容、淡定。也就是说，咱们能不能够做到自在和逍遥，不取决于我们人生的所有际遇，完全取决于我们对这些际遇的态度。