贾母：深入灵魂的贵族气度有多美？

红楼梦的故事，始于贾府衰败前夕，虽然外面的架子还在，内囊却尽上来了。用王夫人的话说，贾府中的女儿也只比过去的丫头们略强些。在读者看来锦衣玉食的贾府三艳，却得到这样的评价，那么贾府那无比辉煌的过去，又该是怎样的泼天富贵？也许穷尽我们的想象力也无法企及了。幸而曹公不会让他的笔落在虚无缥缈之处，他巧妙地利用一个人物向大家证明了那个辉煌年代的存在。这个人就是贾母。贾母在贾府的事业上升期嫁入贾府，一共走过连头带尾54年的峥嵘岁月。她是贾府过去富贵的见证者，也是贾府中的一块活化石。从她的身上，我们能窥见那个雍容气度，钟鸣鼎食的家族，在全盛时期的模样。贾母的审美情趣、管家能力和教育水准都是极高的。她的审美体现在她“最会布置屋子”、听音乐要“只用吹笛”，还要“借着水音”、盛赞白雪红梅的景致；管家能力体现在年老退休，却耳听八方，到了必当出手的时候也雷厉风行，以法以理服人，铁面无私，无人不服；她的教育水平体现在调理出的丫鬟和小姐都是“水葱似的”，尤其是探春和鸳鸯，当属各自阶级中素质的佼佼者。不过我今天想要重点分析的，并非这些高妙的素养，而是一些更加深层次的内心修为。如果说艺术水平等素养还能通过后天的补课来伪造，那么这些精神层面的人生境界，则是只有贾母这样的出身、地位和年龄，才能够达到的了。

第一点便是贾母的人性之美。这人性之美，体现在从心所欲不逾矩，乃是儒家最高境界。种种细节表明，贾母并不崇尚无节制的自由和完全没有规矩的作派，但她的行为却又往往随性而至，并不太拘泥于古板的封建礼教。朱熹讲存天理灭人欲，李纨便是奉行此道的典型例子。书中曾着力描写李纨如槁木死灰，房中连脂粉也没有。然而，同为寡妇的贾母却并非如此。根据小说中张道士的说法，代善早逝，贾母守寡的时间长度至少是三十年以上（否则“国公爷”的长相不可能老爷一辈都记不清），但贾母的人生志趣却绝不拘泥于“守寡”。刘姥姥游大观园一节，贾母面对一大盘的各色菊花，单单“拣了一朵大红的簮在鬓上”（40回）；后文见到王太医之时，又决定不放幔子看病，还很轻松随意地与王太医寒暄。这些种种看起来都绝不是恪守孀妇本分的举动。可是读者在这样的“违规操作”当中，看见的不是类似贾瑞打擦边球、贾赦为老不尊这样的丑态，而是一种十分人性化的事从权宜和个性的绽放。此外，贾母也喜欢性格爽利，愿意开几句玩笑逗她老人家开心的凤姐，而对于恪守儿媳本分的“木头似的”王夫人却没什么好感。她曾评价凤姐：“况且他又不是那真不知高低的孩子。家常没人，娘儿们原该说说笑笑，横竖大礼不错就罢了。”（38回）由此可见，贾母的人生哲学是在大的礼教和规矩的框架下，随性自在便好。在当时的礼教严苛的背景下，贾母能拥有这样的一种松弛感，是极为难得的，这种由内而外的从容感源于非常坚定的自信和稳定的精神内核。一方面讲，贾母已经是贾府的老祖宗，朝廷的一品诰命夫人，她的自信来源于没有人能再嚼她的舌根子；另一方面讲，贾母对于礼教的自信，实则源于她一生的贵族经历。在这样的高等级生活环境当中，贾母已经做到了，她就是贵族本身，她就是规矩本身，她不需要在意他人的评价，也不需要令自己不适而去将就什么规矩。也许当年孔子能够在七十岁做到的，也莫过于此了。

贾母的另一重贵族气度，在于她的无为之美。无为而治，圣人不仁，乃是道家的核心要义。贾母的无为，体现在她的管家理念上，也体现在她对晚辈的言传身教上。书中刚刚开始的时候，贾母便早已从管家媳妇的位子上下来，将家庭的权力几乎都交给儿媳妇王夫人来掌管，自己只管安享晚年、含饴弄孙了。然而，贾母虽然明面上不管家，给予了后辈的管理者很大的自由度，却以贾府最高领导人的身份，一直在形而上学的层面上掌控着家族的发展。贾母在家中起到的作用类似机械上的急停开关一样，是任何时候都不可或缺的。首先，贾母的存在本身就已经起到作用，赦政二兄弟在家产和爵位的分配上本就尴尬，到了后期，邢王二夫人已经几乎在明面上展开了斗法。然而即便如此，只要贾母存在一天，贾府便还有主心骨，府中大房二房的矛盾也不至于演进到不可调和的地步。此外，一旦家中出现了类似抄检大观园、仆役聚赌这样的大事，贾母的雷厉风行便立即显示出来，针对抄检大观园的事件，她委婉地通过赐菜来敲打邢王夫人，针对聚赌这样已经严重到一定程度的情况，则是直接下手干预，且手段高明，动作利落，铁面无私，起到了力挽狂澜的作用，上下无人不服。贾母的无为也体现在她对于晚辈的教养上。因材施教，顺势而为，她所培养出的后辈，例如贾府三艳、宝黛、鸳鸯琥珀等人，是性格各异，各有特点的。并且贾母培养的晚辈，其生存状态都是舒展而自然的，他们享受自己的优势，也接受自己的不足，他们是真性情的，也是与自己和解的，故而是不拧巴的。从这一点来说，贾母教养水准不光是体现在她“会调理人”这种战术层面的水平，而且是她真的理解和包容他们的各种状态，并且在他们自然天生的性格之上，加以进一步的引导，给予耳濡目染的熏陶。也是因此，通篇并不见贾母如何“调理人”，她膝下的一众红楼儿女却都各具趣味，各具可爱之处。

这样的大度和兼容并包，不光是需要上一节提到的稳定的精神内核，和一切尽在掌控之中的自信，也更是需要一种经过岁月洗礼与沉淀的丰富阅历，和对于他人的全副信任。上一次我在别处看到这样的从容，还是在哈利波特当中的邓布利多校长——但即便是罗琳极力渲染邓布利多的智慧和从容，他的形象对比贾母，也有所不及，失于刻意了。在这里，贾母的美不光是出于贵族气度，也是出于她那双见过多年风浪的眼睛。除此之外，贾母的气度，还体现在她的慈悲之美。慈悲为怀，众生平等，乃是佛家的重要思想。书中曾多次明写，在面对穷苦人时，贾母身上有一种由内而外的平等心态。清虚观打醮的时候，贾母偶然见到剪烛花的小道士，便像邻家的老婆婆一样关心他有没有被吓到，而与身边一言不合就一巴掌的凤姐形成鲜明对照。在见到刘姥姥时，贾母也远不是凤姐初见刘姥姥时的虚张声势。她的态度是见面直称“老亲家好”，接着又宛如刘姥姥村里的老姐妹叙话一般，寒暄之下问了她的“眼睛牙齿”的情况，用这种一听就是老同志的共同语言的话题，极大地缓解了刘姥姥初见贾母的紧张心情。如果仅是如此，也许贾母仅可以用一个平易近人来形容，然而这里贾母的境界还要对照其他场景来看。贾赦要偷娶鸳鸯，邢夫人作为尴尬人受到贾母批评之前，贾母曾评价她“不像我们那大太太，一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。”虽然这句话是确实对邢夫人的负面评价，却不经意之间体现出一件事：贾母很明白邢夫人的尴尬处境，她知道邢夫人在婆婆面前应景儿的根本原因，就是因为她作为一个没有什么家世的续弦，会怕老爷。也是因此，当邢夫人真的进门时，贾母并没有像刚刚宣泄情绪时那样劈头盖脸地痛骂，而是有节制也有节奏地敲打和警示。

此外，贾母生病请王太医来医治时，她的态度也是张弛有度，贵族所必须要有的排场是很足的，但开口所寒暄的内容却是关于“当日太医院的王君效”，最后，听说那位老王太医是这位王供奉的叔祖，贾母得出的结论是“算是世交了”，几句话便中和了王太医进入贾府时的惶恐心理。如果细看就能发现，邢夫人和刚才的小道士、王太医和刚才的刘姥姥，这两对角色之间身份虽然天差地别，贾母面对他们的心态却是如出一辙的不卑不亢、富有同理心。不管面前是邢夫人还是小道士，贾母都能真正站在他们的角度考虑，理解他们的处境和行为，并关爱他们的内心；不论是面对王太医还是刘姥姥，贾母都是同样的用共同话题挑起话头，也在言语之间不经意拉近她与对方的心理和社会差距。这种真正的发自内心的尊重和善意，和其他人硬凹出来的虚假的“惜老怜贫”迥异。贾母博爱的心胸能够支撑她强大的同理心，对他人的心境能够真正做到感同身受，对于社会上的不同阶级都能做到真正的众生平等。更加难得的是，贾母在对他人给予慈悲和同理心的同时，自身的气度却丝毫不垮，读者也丝毫感觉不到她有任何“自降身份”的嫌疑，这一点仍然是需要几十年的豪门生活才能支撑。据说郭晶晶嫁入霍家以后，还经常买地摊上十几块钱的T恤穿，不为别的，就为了这些衣服穿着真正贴身和舒心，大抵也和他们豪门的绝对自信有关吧。总体而言，贾母的贵族气息是深入骨髓，深入灵魂的。这种由内而外的从容大气之感，是红楼梦全书当中绝无仅有的，融汇了儒家、道家、佛家这中国古代的三大思想的精髓，是她豪门的几十年风雨和几十年富贵当中，用精神和物质的极度丰足凝练而成的独特的美。这种美不形于色，不寓于声，是如同空气一般渗透在她的言行之中，初看也许不明显，却如同好茶一般，要细品才出滋味。这样的贾母，使人不禁神往那个书中没有写到的贾府如日中天的时代。如果存在一本红楼梦前传，那其中描述的该是何等的神仙人物呀。作者：泥娃娃，本文为少读红楼原创作品。