白玉蟾中秋诗歌，亦实亦虚，似真似幻，相逢都是广寒人

白玉蟾是南宋的道教领袖和著名诗人，他的学识遍布诗书画等多个领域。他的这首中秋节诗歌和别的诗人不同，视角独特，既是写赏月观潮，还是赞美人们的崇高境界。

这是一首七言绝句，短小精悍，写月色的一望无垠，写观潮的空明澄澈。诗歌亦实亦虚，似真似幻。诗人客居钱塘江畔，仿佛来到了人间仙境，相逢都是广寒人，表达了一种高洁的情怀。《中秋月》南宋·白玉蟾千崖爽气已平分，万里青天辗玉轮好向钱塘江上望，相逢都是广寒人诗歌的开篇“千崖爽气已平分”，突出中秋时节天高云淡、秋高气爽的景象。春夏时节乌云密布电闪雷鸣倾盆大雨的现象没有了，眼前秋风萧瑟，气候干爽，令人舒服。

而且是“千崖”万壑都是如此，不分山峰与峡谷，不论高山与平地，都是“平分”秋色。这秋天如此公平公正，当然作者要大加赞扬了。“千崖”指千万坐山崖，多么博大辽阔。这种俯视群山的气势，只能是站在月亮那样的高度才能做到。这不禁让人想起杜甫登泰山的“会当凌绝顶，一览众山小”来。接着诗歌的第二句“万里青天辗玉轮”，写中秋之夜月轮圆满，月色皎洁。“青天”指天高云淡，天蓝如镜，与夏天的炎热相比，此时显得寂静寒凉。

“玉轮”指月亮，月亮如玉，洁白无瑕。像一个轮盘，既写出了圆的形状，而且还暗示了它的动态，为一个“辗”字做了铺垫。一个洁白无瑕的玉轮在空中滚动，多么形象。这里的“万里青天”和上句的“千崖爽气”形成工整的对仗，突出了宇宙和大自然的广阔，显现了月亮的运行自如，从侧面衬托出人的渺小和微不足道。诗歌的第三句“好向钱塘江上望”交代地点和缘由。原来中秋之夜诗人是客居异乡，来到钱塘江畔，现在是居住在客栈里。

而且是居住在江边，一个人感到孤独寂寞的时候，既可以望着窗户外边的明月遥寄相思，还可以把视线投向钱塘江边那些玩月赏月和观潮的人们。这一句从天上写到了人间，上有天堂，下有苏杭，暗示了钱塘江畔中秋之夜的热闹繁华。水天一色，人流如织。月光下，这是一个多么清纯澄澈的银色世界。诗歌的结尾“相逢都是广寒人”再次回到天上，赞美月下之人的高洁非凡。“广寒”，即广寒宫，也就是神话传说中的月宫。诗歌运用比喻的手法，月光下这些羁旅之人，这些望月思乡之人，这些赏月观潮之人，他们都是广寒宫里超凡脱俗的神仙，当然也包括作者自己。

白居易说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，他是对沦落的琵琶女的同情。而这里白玉蟾的“相逢都是广寒人”，是对中秋之夜月下独酌、行吟、观潮人的赞美。诗人没有随着众人一起观潮，也没有走出客栈去赏月，他是从窗户观赏外边的风景。看着清明澄澈的月夜，恍恍惚惚，仿佛自己来到了月亮的广寒宫。空中是一轮清冷孤独的明月，底下是一个寂寞孤独的诗人。但是作者客居异乡，并没有哀叹离愁别恨，而是感到天地清明，皓月朗照。仿佛自己来到了广寒仙境，所遇所见都是广寒人。

诗歌意境开阔，想象奇特，亦虚亦实，似真似幻，天上和人间融为一体，不愧为中秋诗歌的杰作。