明日不一般，日照龙潭水入库，三人不往河边窜，指的是哪三人？

万物都是生长在地球表面的大气之中，随着气的变化而变化，春生夏长，秋收冬藏。春木夏火，秋金冬水，就是四季的特点。从木到火，是阳气增长的过程，也就是从春季到夏季。从火到金，为阳极而生阴，也就是从夏季到秋季。

从金到水，为阴气增长的过程，也就是从秋季到冬季。从水到木，为老阴生少阳，也就是从冬季到春季。所以春夏秋冬的季节变化，就是木火金水的顺生交替，也就是五行的顺行。那么五行的逆行，也就是时间的逆行。

从水到金，就是从冬季退后的秋季。从金到火，也就是从秋季退后的夏季。因此五行的逆行，就是时间的逆行，时间逆行而后退，一切不顺之气都会烟消云散，所以时间后退的力量就为“天医”，是让万物损而复益的力量。

三合局反映着某一种五行从开始到结束的过程，如水长生于申，帝旺与子，结束于辰，因此申子辰三合水。那么从申到子，就是水气增长的过程。从子到辰，就是冬水减弱的过程。从辰到子，为另一轮循环的开始。

所以申子辰的顺行，就是水在时间中的顺行过程。同样申子辰的逆行，就是水在时间中的逆行过程，就为天医。书云：天医者，正月起戌，顺行十二辰。乃三合后辰，能使万物复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。

既然天医是五行逆行，时间后退的力量，但是退后的位置是不一样的。如申子辰的逆行，反映着水从时间中退后的过程，也就是申月辰日，子月申日，辰月子日，都为天医之日，但三种天医的意义是不一样的。

如从辰到子，就是水从墓中退后到帝旺之处，也就是死而复生到壮年的意思。从子到申，就是水从帝旺之处退后到长生之地，就像是一个人从壮年一下退后到了新生的状态。从申到辰，则是从长生之位又退后到了墓中，就像是刚刚出生就入墓了一样。

于是四组三合就形成了十二种天医之日，分为三类：第一类是从帝旺退后到长生，为最吉的天医之日。如子月的申日，午月寅日，卯月亥日，酉月巳日，都是从帝旺之处退后到长生之地。

第二类是从墓中退后到帝旺之处，为复生之意。如辰月的子日，戌月的午日，丑月的酉日，未月的卯日，这四种都是从墓中退后到帝旺。第三类就是从长生之位退后的墓中，为最不吉的天医之日。

如寅月的戌日，申月的辰日，巳月的丑日，亥月的未日。这四种都是从长生之位退后到墓中，就像是一个刚刚出生之人又入墓了，所以这种天医虽然也是时间的逆行的力量，但逆行的太过了，直接从生退后到地下了，为最不吉的力量。

明日七月十一，就是庚申月的丙辰日，申为水的长生之地，辰为水的结束之处，也就是水之墓。所以申月辰日，就是水之三合日，此时水的力量从长生之位退后到了墓中，为最不吉的天医之日，此时之水带着肃杀之气，是让万物入墓的力量。

秋季属金，金生冬水，所以金为水之母，水为金之子，也就是水为秋季之子。辰为水之墓，也就是秋季之子的结束之处，所以秋季的辰日就为“死别日”，为母子之间永远的离别，是三合后退，从生到死的过程。

秋季之金藏于戌，所以戌为秋季之库，也就是金气之库，火气之墓，冬水之母。对撞季节之库的力量就为四击。秋季之库在于戌，辰戌相对，因此秋季的辰日就为四击之日，也就是不宜出行的日子。

申月建申，辰日就为成日，也是月厌之日。此时之成日，成就了三合入库的力量，也就是成就了水让万物入墓的力量。所以明日虽然是三合之日，但这种三合的力量是水让万物从长生而入墓的过程，为最不吉的天医之日。

此时月建在申，申金生冬水，冬水入辰库，为母子之间永远的离别之日，此时之辰日冲击秋季之库。所以明日最不宜下水，特别是秋金之子，也就是属相为申子辰的孩子，当然其他人也不宜下水。明日丙辰，为日照龙潭之象，即便是晴天之地，也不去水潭，此时水中有癸，没事别往河边窜。