人类成道之路有二：一是格物致知，二是以心合道、明心见性

人类得道、成道之路有二：一是格物致知，二是以心合道。所谓“知”，就是知“道”。心合于道，即是明心见性。

人有心，万物有道。通过“物”能得道，通过人心也能得道。人皆有心，心分魂魄。假如把人心比作一棵大树，魂如树根，魄如枝叶。

人心、人的精神是一个独立完整的系统。它就像一部手机、一台汽车、一架飞机。它们和人心一样都可以独立运行。

本文就用手机、汽车、飞机，来说一说人心是怎么运行的。

无论是手机、汽车、还是飞机，它们本质上都是由两大系统构成的。一是提供能源能量的动力系统，二是提供智力智能等的运行系统。

任何一台能够高速运行的精密机器，都是由动力和运行两大系统组成。

手机没有电池，就是一块废铁；汽车飞机没有发动机，就是一个空壳子。

人如果没有心，就会像手机失去了电源，飞机汽车失去了发动机。

人心由两部分组成——魂和魄。魂，就像动力系统；魄，就像运行、行进系统。

人的一生，就像手机、汽车、飞机的一生，只要按照使用说明书一步一步操作就可以了。

汽车运行的一生，需要不断补充汽油能源、需要掌握方向、需要懂得刹车停车、需要懂得换挡变速、需要懂得去除攀附的污垢；

人心的一生，就像汽车运行的一生一样。

人心需要追求幸福快乐，就像汽车需要补充能源能量；

人内心的理想与目标，就像汽车的方向盘；

人心懂得舍弃、放下、知止，就像汽车的刹车系统；

人的内心懂得人与事的轻重缓急，就像汽车的换挡变速系统；

为汽车去除污垢，就是让人心保持善良、懂得调节转换心情。

以汽车等外物，来比对人心，这就是孔子所说的“格物致知”。物与物相通，人与物也相通。格物自然可以致知以得道。只不过人们往往搞不清万物相通的关键点在哪里。

万物相通不是表面相通，而是本质相通。

人类的本质，是人心。万物的本质，是其遵循的道，也就是万物存在和运行的底层逻辑和规则。

所以，心即是道，心与道相通。己心就是己道，心就是道的一部分。

人与天地万物的本质，都叫做道。

万物存在，只是表象。万物存在和运行的底层逻辑和规则，才是其本质，才是真正的道。

万物表象，千变万化，时刻不停；

万物本质，恒久不变，千世不移；

本质，就是万物存在和运行的始终不变的底层逻辑和规则，也就是道。

所以大道，才能称之为恒久不变。所以老子才会说：“全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。所以人们才会修道、持道、行道。

行于道，就是行于世，也就是老百姓的生于世、长于世、行于世；百姓与修道者的差别只是：一个看眼前看表象，一个看本质看长远。

世间不过就是人与万物。人的本质是心，万物的本质是道；看人要看其心，看万物要看其大道本质。

大道至简，人心极简，不简不足以为道，不简人类就无法真正掌握道。

道生一、一生二、二生三，三生万物。反者道之动。

万物化繁为简，人类可以简化万物、浓缩归纳万物、聚合万物，反过来把复杂的万物聚合为三、聚合为二、聚合为一、聚合为道。

把万物聚合为三，就是三才：天、地、人。可以叫它三字道；

把万物聚合为二，就是阴阳、高下、难易、前后、轻重、动静、文武、奇正等。可以叫它二字道；

把万物聚合为一，就是道、天、全、命、常、公、久、大、逝、远、返。可以叫它一字道。圣人聚合万物于一道，执一而天下往。

把万物聚合为道，就是常道。

把万物聚合为五，就是五行：金木水火土。你可以称其为五字道。

把万物聚合为八，就是八卦：乾、坤、坎、艮、震、巽、离、兑。也就是天地水火风雷山泽。

你把万物聚合成什么样，你的道就会是什么样。不懂得归纳总结聚合万物，人就很难得道。

普通人就连认识万物都做不到，又如何能聚合万物为道呢？人类需要先聚合万物为道，才能真正认识道、把握道。

所以人类需要学习、需要读书、需要认识万物、需要格物致知。才能真正认识和把握道。

人类得道的过程就是这样的：先识别万物，再归纳万物，再聚合万物为三、为二、为一、为道。然后才能识道、得道。

人生的修道、成道之旅，将会是一个繁杂、孤寂、漫长的过程，中间可能还会有很多岔路，让人迷失方向。这可能就是几千年来，圣人那么少的真正原因之一。

中国古代之所以会领先世界几千年，不正是因为远古时期出现了很多圣人，他们为民族的发展指明了方向、奠定了后世领先的基础吗？

只不过近古的千余年，封建统治者们因为私欲和地位等，渐渐迷失了民族发展的方向而已。

远古时期，三皇五帝，燧人氏发明火、神农氏尝百草，还有伏羲、炎黄、大禹等，有这样的圣贤在，何愁民族不兴、何愁发展不速、何愁前途不明。

只可惜，大道难求。自古以来，能够真正得道的人很少。

其实除了这种按部就班的成道之路之外，还有一种成道之路——那就是以心合道。

心即是道，问心即是问道，明心即是明道。

人心，也就是人的灵魂，其本身就是大道的一部分，人若想得道，何须外求，己性自足。体察己心、明察人心，就是在直指大道本源。

只是人心多情、多欲、多私心杂念，多贪嗔爱恨，本是最直接的求道之路，也充满着坎坷艰难。但是以己心得道，仍然是人类最直接的成道之路。

禅宗六祖慧能，不识文字，按常理来说，他不应该有多少知识积累，但他为什么能够得道？

因为他所走的成道之路，就是：以心合道。

什么是心？什么是人心？

用六祖慧能的话说就是：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

这首《菩提偈》其实就是慧能对人类心灵的描述、对人心的描述。

心，即是菩提；菩提无物无树，即是人心也无物无树；心如明镜无尘埃，即是菩提也如明镜无尘埃。

人皆有心，心分魂魄。其实慧能所说的心，只是“心魂”，而不包括心魄。

以心合道的关键，就是保持心魂的纯净无垢。

心魂如树根，心魄如枝叶。树根心魂寂静不动，方能生、方能得；枝叶心魄，则可以随风飘摇、轮回不休。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动”。王阳明所说的“心”，就是指心魂；“意”，就是指心魄。

心分魂魄，魂为本，魄为用。

人成道之路有二：一是格物致知，二是以心合道。

格物致知，就是通过万物相通的道理，以求达到认识道、明了道、把握道。所谓“知”，就是认知——大道。

以心合道，就是通过“心即是道”、人心本身就是大道的一部分的特性，去体察道、明了道、把握道。