庄子启示录051：为什呢淹死的往往都是会水的

导读一个资深的老木匠，为什么对一棵超级高大的树毫无兴趣？这棵树给木匠托了一个什么梦？这棵树怎样解释无用之用为大用？怎样嘲笑木匠？为什么说一个人某个本事越大，就越容易被这个本事消耗，甚至毁灭？又为什么说这背后是天道求衡的法则在主导？

想收听上面音频，请点击上面黑色小三角我们今天继续精读《庄子》人间世篇。01匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”02有一个名字叫做石的木匠，到齐国去，来到了一个叫做曲辕的地方，看见一座神社中的栎树。这棵栎树的树冠能够大到同时为几千头牛遮阴，张开双臂去量这颗树干，居然有上百围那么粗。往上看，它的树梢已经达到了山顶，离地面八丈以上才分生出旁枝，可以用来造船的旁枝就有十多只。来观赏这棵树的人群，就像赶集一样多，然而这位匠伯连看都不看一眼，照样往前走，没有停留。他的徒弟倒是把这棵树看了个够，然后才小跑着赶上了石木匠，并且对自己的师父说：“自从我拿着斧头跟着先生您，就从来没有见过这么大、这么好的树木，可是先生您看都不看一眼，就直接往前走过去了，这是为什么呢？”这位石木匠回答道：“还是拉倒吧！不要说它了吧！那实际上是一颗啥用也没有的散木。你用它来做成船，船会沉到水里去；你用它来做成棺椁，它很快就会腐烂掉；你用它来做成器皿，用不了多长时间就会坏掉。你用它来做成木门，就一定会有脂液流出来而变形；如果你用它来做盖房子用的柱子，那它一定会生虫子，被蛀掉。这是一颗根本就没有办法取材的树木，实际上是啥用也没有。也正是因为如此，它他才有可能活这么长的寿命。03匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫楂梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”04这位石木匠回到家以后，神社中的那科大栎树托梦给他说：”你是准备拿什么来跟我相比呢？你是想让我和那些有用的树木相比较吗？那些山楂树、梨树、橘子树、柚子树，全部都是能够长瓜结果的树，果实一旦成熟了，就会被人所剥夺，果实都会被人敲落。果实在被剥夺时，就会受到摧残和伤害。大的树枝被人折断了，小的树枝被拉扯下来了。这正是由于他们有能力结出鲜美的果实，才害苦了自己的一生啊，所以才不能够尽享天年而中途就夭折了。这完全是由自己显示才能而招来世俗之人的打击啊！世上的万事万物莫不如此。况且我寻找对人没有任何用处的境界，已经很久了，差点被人砍死。直到现在，总算是找到了的。其实这才是我最大的用处。假如我也对人有什么用处的话，我还有可能长得这么高，这么大？活得这么长吗？再说了，你也和我一样，都是天地间的一物而已，你有什么资格来评论我呢？认为我是个不成才的散木呢？你也不过是个离死不远的无用之人罢了，又怎么可能知道什么是无用的散木呢？05匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”06这位石木匠醒来以后，就把梦中的情形讲给人听。他的徒弟说：“既然它就想追求对人无用，那为什么又非要长到神社中冒充神树呢？”石木匠说：“赶紧闭上你的嘴巴！别再说话了。它只不过是特意寄托于此，让那些对他根本不了解的人议论议论，说他没有用而已。如果不是长在神社里做社树，恐怕早就被人砍掉，当柴火烧了。况且它用于保全自己生命的办法，实在是与众不同。只用普通的常理来看它评价它，那不是相差的太远了吗？07读完了，也读懂了庄子的这篇寓言故事，我个人的头脑中立刻出现了两句话。一句话是小时候在东北常听大人们讲：打死的都是会武的，淹死的都是会水的。还有一句是明代高僧憨山大师《醒世歌》中的一句话：麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。从小到大，也见过一些喜欢逞强斗狠的人，在他们很威风的时候，一般人不敢惹他们，他们几乎可以像螃蟹一样横着走。但最有意思的是，往往这样的人下场都不太好，威风的时间都不是特别长。有的人因为违法犯罪被抓了、被判了，甚至被枪毙了。有的人和比他还狠的人打架的时候，被人打得终身残疾，再也狠不起来了。甚至还有的人莫名其妙的就得了怪病，连正常走路都做不到，需要拄拐才行。08当时并不理解这其中的道理，随着年龄的增长，还有阅读圣贤经典之后才明白，这背后是天意，是天道的力量。孔子说过：一阴一阳之谓道。老子也说过：万物负阴而抱阳。万事万物，只要是存在，那和他对立的一个力量，一个事物就一定也存在，这是天意，没有任何一个力量可以违抗。老子还说：物壮则老，是谓不道，不道早已。任何事物只要是发展壮大到极致，他就会向相反的方向转化。和他对立的，能够损伤他甚至毁灭他的力量就会出现。太强、太大的存在，是不符合大道要求的，是一定早早灭亡的。要不然老子也不会说“强梁者不得其死”！太阳升到最高处都要开始西下，月亮圆满以后又会重新变缺，何况是人间之人，人间之事呢？09读懂了庄子的话，再去读读生活就会发现，我们很多人有了本事，有了特长，这个本事和特长不仅没能让自己生活的更好，反而让自己很疲惫，甚至很狼狈。典型的就是憨山大师讲的“麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡”。一个人有魄力，胆子大，在别人都不敢的时候，他敢于出头，结果一下子发了大财。一旦他发了大财以后，银行就主动上门找他，贷款来支持他。官员们也来主动找他，好的项目交给他去做。最后的结果是钱越借越多，事越干越多。突然有那么一天，市场环境、政策环境发生了逆转，以前拆东墙补西墙的游戏就玩不下去了。不仅一夜之间回到解放前，甚至可能丢掉了自己最宝贵的自由，乃至生命。还有那么一些人八面玲珑，特别会讨好上级领导欢心，结果平步青云，一路上升。但是，因为太灵活了，很多时候就丢掉了原则，触犯了党纪国法。还有的人想巴结的领导太多，领导和领导之间的矛盾，他没能够处理好，最后猪八戒照镜子，里外都不是人。怎么样爬上去的，再怎么样重重地摔下来。这些人都属于是庄子借栎树之口讲的那种文木，也就是有用之木。正是因为自己太有用，所以才会被人用，让自己受到伤害，丢掉了最宝贵的自由和生命。10其实，我们真的读懂了庄子这则寓言，就应该明白这其中暗含着“天道求衡”四个字，也就是老子在《道德经》中表达的天道好还的思想。一个人逞强凌弱，那上天也一定会安排一个力量让他也被别人欺凌和收拾。老天爷安排的力量可能是另一个更恨的人，可能是刑法，也可能是病魔。11如果我们读懂了天意，读懂了庄子的故事，也就能够真正理解，老子为什么会说“反者道之动，弱者道之用”了。一个人无论有多聪明，有多厉害，都不能把自己的聪明，把自己的厉害用到极致，都最好要给自己留有余地，也要给别人留出空间。否则，聪明就会变为愚蠢，强大就会向软弱转化。守柔、示弱，减少一些欲望，减少一些与人的争斗，人就能够活得更自在一些，也有可能像那棵大栎树一样，活得更长、更久。这一讲的最后，我特别希望大家都能够到网上去查一查，去好好读一读憨山大师的《醒世歌》，非常地浅白，非常地好懂，又非常地有启发意义。点击下面#庄子可以阅读收听全部庄子启示录内容