论语：恶紫之夺朱也（17-18）

孔子认为，正道容易被邪恶所侵犯，世人应有所警戒提防，且应不断增强自身修为，全力维护礼制。

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”【注释】恶（wù）：厌恶。紫之夺朱：朱是正色，紫是杂色。紫色取代红色。郑声：郑国的音乐。雅乐：正统音乐。【译文】孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的音乐扰乱正统的雅乐，厌恶用花言巧言导致国家颠覆的小人。”古人将颜色分为正色和间色。我国古代长期以来形成了以青、赤、黄、白、黑为“正色”的色彩体系，源自中国传统的五行观念，可以说是中国文化的五种“底色”。间色就是杂色，是以正色为基色掺上其他颜色混合而成，杂则不纯。赤即红色，是正色；紫则是间色。正人君子、正式场合不能使用间色，否则显得不庄重、不严肃。孔子以此比喻邪能乱正，邪的东西往往能惑人耳目，会让人很有兴趣而渐渐失去正道。音乐具有教化作用。雅乐是先王创制的雅正之乐，中正平和，听起来能使性情调和，可以熏陶心灵，引人向上。郑声即郑国这个地方的音乐，旋律多变，可听性增加，但容易让人沉迷于欣赏音乐本身，而忘记先王制礼作乐的深层次思想。孔子认为，如果不远离此类靡靡之音，更会让人神魂颠倒而失去正道。利口即口才很好，很会说话，很容易取悦于人。利口之人，工于谄媚奉承，其目的都是为了一己私利。嘴上说得好听，却没有多少实在内容，越是讲得天花乱坠，听的人就越容易迷惑上当。如果君王在利口之人面前不能保持清醒，而听信其言，就会做出错误决定，最终导致国家倾覆。孔子所说的“三恶”，都是正邪两股势力的较量中邪恶遮蔽、篡夺、取代了正义。以邪代正是政治黑暗、社会混乱的表征。孔子希望世人能明辨是非，不受邪恶侵袭，防微杜渐，扶正祛邪，以达政治清明、社会安定。