咎由自取到底什么意思？甲骨文字典说字——咎

【咎，甲骨文字典】

今天我们学习咎这个字，咎由自取，既往不咎，这两个词大家比较常用，也都知道什么意思，就是过错，错误，或者说是灾祸。但是为什么是这个意思呢？甲骨文写法到目前为止还没有一个定论，无法解释。总之甲骨文的写法和后来的咎的演变就把它融为一体了，到底这个甲骨文写法是不是咎也无从知道。

甲骨文有一个有意思的现象，虽然甲骨文是迄今为止中国出现最早的且最成系统的文字，但是甲骨文的发现是最晚的。早在宋朝的时候，就已经具备了文字学的雏形，已经可以整理出系统的文字演变过程了。也就说在甲骨文出现之前，人们就已经把一个字的演变过程都已经梳理完整了，金文、战国文字，小篆、隶书、楷书，行书，这个演变顺序是早就存在了。

然后就是在1899年之后发现甲骨文，人们就一个一个的比对哪一个甲骨文的字形和哪一个文字的演变从金文开始比较相近，就把这个定为这个字的甲骨文写法。这么有猜的成分，当然了还要加上后期的推理，解释字形。

【咎的演变】

今天学的咎字它的含义虽然是很明确的，但是跟它的字形以及它的甲骨文字形之间有什么样的对应关系，说实话还没探究出来，还不知道。那我们看一看它甲骨文写法，上面一个脚底板是冲下，然后在这脚底板的下边有一个人，这到底是什么情景下的人？这个脚为什么冲下啊？这个人到底当时在干什么？到了后来的战国时期，后来又加了一个口就成了咎。从小篆之后就确定了它的字形，从各从人。是有的人写成了萝卜的卜的字形是不对的，其实应该是个人。

我们现在来看一看甲骨文字典中对咎这个字的解释：从人从夊，它就是脚板冲下，会意不明。甲骨文字典没有解释出这个字的本义，没有找到它现实中对应的场景。据卜辞义例与蚩义略同。甲骨文写法是从止从虫，虫实际上表达的是一种害虫。是一种极其影响人们生活质量的一种动物。

【甲骨文字典中的蚩字】

到现在语境当中，凡是说到虫的时候一般都不是什么好事。尤其计算机应用当中，在外国的语境当中，也把计算机当中出现的一些错误，尤其是程序中出现了一些错误叫做bug，bug就是一种虫子的意思。所以说古往今来，虫这个字都不是什么好义，所以从了一只脚从一个虫。甲骨文字典上这个字和蚩义略同，或者把这个字视为咎。说文解字中说，咎，灾也，从人从各，各者相违也。

因为见到的字形是小篆的写法，所以解释的肯定是不全面不完整的，他说是从各，实际上不从各，从人。各者相违也，甲骨文中各就是回来的意思，没有相违的意思，所以说文解字中对咎这个字的解释基本上可以忽略。甲骨文字典中引用的辞例，就是在甲骨文当中咎这个字的用法，它指的就是灾祸。这个可以证明咎的甲骨文写法是正确认定的。

所以也有可能这个字的意象和咎字后来的写法、含义这个意象是相符，字形也有一些相似的部件，所以也能够理解，就把这个字定为咎的甲骨文。而且在甲骨文的应用场景当中，指的就是灾祸，说文解字一直到今天认识到咎的时候都表示的灾祸是同义的，所以一直到现在，我们就把咎的意向认为是过错，灾祸，这个是比较明确的。

现在我们来说一下为什么这个字在应用中用的是过错，或者这个过错到底怎么形成的，我们来看一看。有一个词语叫既往不咎，就是说过去的错误，过去的问题，我们就不再追究了，既往不咎，这个咎有点追究的意思，就是责罚、责怪、怪罪的意思。其实和它的本义灾祸也有相通之处。既然过去了，就让它过去吧。

同时我们中国文化当中还有一些说法是要向前看，我们要等待，我们相信明天会更好。所以过去的事情就让他过去，尤其是过去的错误不要再追究了。就算是法律上也有一个诉讼期，诉讼期限时间太长了，法律都不去追究了，法律都不保护了，所以我觉得这个也是在鼓励人们不断的要向前看，不断的要往前走，古今中外，中西文化，我觉得这一点基本上也是趋于一致的。

就是不要拿过去的错误，也不要拿过去的问题再来纠结了，你再纠结没有什么意义啊，虽然说过去的问题要研究，要研究的目的在于下次不要再犯同样的问题。但是话又说回来了，哪儿有可能同样的场景呢？朋友们，一个哲人说过，一个人他不可能第二次走入同一条河流，同样的事情，他不可能就说特别具体的事情不会再第二次出现了。你就算研究过去的过失，过去的历史不会再一次出现跟他一模一样的情景。

【明天一定是美好的】

在某种意义上说，你太注重过去，对于未来没有太大的参考，请大家不要错怪我的意思，对于过去的经验教训还是要及时总结的，但是对于特别具体的事情就不要太纠结了，这是既往不咎的意思。

那么什么叫咎由自取呢？首先要说一下自己和我到底指的是谁，大家可以关注一下我之前写过一些文章，大家可以去看一看啊，文耕学堂当中对这几个字都有过介绍，而且呢，在这次的南怀瑾公益论坛上，我还特别点出了“我自己”这三个字的含义。我建议朋友们有时间的话可以去看看南怀瑾公益论坛，这次我做的直播当中介绍的这块内容，那么自它肯定指的是现实中的一个场景，或者是对应的一个事物，自和己它指的肯定不是同一种事物。那么我肯定跟自己指的又不是同样的事物，那到底谁是我自己？那相应的到底是哪部分呢？大家可以去看看南怀瑾公益论坛的这个直播，全程都可以看，我的是在倒数第二个。

既然人生活在世间，从小到大做人做事要学习，要组成家庭，要工作，要待人接物等等，就说这个经历每个人都不一样，那么势必多多少少的会犯一些错误或一些问题，或者是一些过失，我们就把这些称之为咎。那么这个错误和这个过失是怎么造成的呢？就是论语中说的这句话，叫咎由自取，这个自是谁呀？说的是自己的思想意识，从你思想上就错了，从你意识上就错了。

大家都知道一个人的眼界决定了这个人的意识的。如果一个人见识多，见识广，学识多，这个人的意识水平就相对来说高一些，意识水平如果高了他做人做事，待人接物相对来说就比较的圆融，就比较会关注到，会关照到周边，会关照到周围，会关照到别人，也会想到自己的处境，这都是意识层面，然后你的行为，你的做事方法，做事风格都由意识来决定。

虽然说这个事情产生的过程离不开你的行为，但是你的行为是受制于你的意识，受制于你的思想。所以谁应该最终的承担这个问题呀？这个问题归结为根源就是在你的思想意识深处，所以叫咎由自取。分析或者说是了解自己的过程中，一定要分清楚自己，它对应的地方有不同的，一定要意识到自己的思维层面，意识层面，这个是应该承担主要责任的，而不在于自己的。

好，朋友们，对于咎这个字，我们今天就说到这，对于甲骨文的学习，我们已经坚持几年的时间了，不知道能影响到多少人深入到甲骨文的学习。对甲骨文感兴趣的朋友们，欢迎订阅我们的公众号文耕学堂，也欢迎朋友们加入到我们的学习队伍中来，我们有系统的课程针对于大众，针对于老百姓，不是针对于本科生，也不是针对于研究生的，我们教的是这门学问，而不是一些技巧方面的，所以欢迎大家多多的关注。

文字整理：淑群