风行地上，观

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

下坤上巽，坤为地，巽为风，风行大地，无所不至，无所不及，《观》卦之象。占此卦，先王省察四方，体察民情，从而教化民众。

赏析

这是《易经·易传·象传·第二十卦观卦》中讲“四观”四种层次的一句话。第十九卦是《临》卦，在事物来临之前，先要做的是学会观察。一个善于观察的人，能够抓住事物的本质，做到进退存亡，不失其正，就是真正的智者。而不善于观察的人，凡事只看到眼前利益，不看到表面肤浅的一面，做不到在进退存亡之际，不失其正，故而是一种愚者行为。善观人者，观己；善观己者，观心。一个人你天天看他擦车，是爱干净之人，但若懂得天天擦去蒙在心上的灰尘，那就是大智慧的人。只知道擦车，是肤浅之人；知道擦拭心灵，才是高尚之人。观，不但要观外在，更要观内在。《观》卦，风行大地，由高极下，犹如在高山观望，尽收眼底。观人不如观己，观己不如观心。心观则仁，推己及人，则可治天下。所以，先王用观卦来治理国家，省方、观民、设教。省方，就是省察四方；观民，就是体察民情；设教，就是教化民众。风行地上，无所不至，遍及天下万物。同样，先王的省方、观民、设教，对于天下百姓也无所不及。两者之间，道理相通。

《观》卦可分为四种层次，第一层次为“童观”，是最低层次，为小人、普通人之观。小人童观无咎，因为小人地位低，影响小，所以对于国家并没有什么影响。倘若先王童观，则地位高、影响广，危害极大，连累国家与百姓，则不好。第二层次为“窥观”，是中档层次，即“观人”“观物”。即“窥一斑而知全豹”与“管中窥豹，时见一斑”，通过只看事物的一部分继而可推知事物全貌。这种观，则很智慧，能遇见事物的发展变化。当然，如果只是“管中窥豹”，只看到豹身上的一块斑纹。只看到事物的一部分，而不见全部，则容易看问题陷入片面，看待问题不全面。尽管都是“管中窥豹”，但我们要做前者，而非后者。第三层次为“观我”，是高档层次。即从“观人”“观物”，进入到“观我”“观心”的阶段。不仅仅要每日擦拭衣物等外在，更要擦拭心灵，正如欧阳修所说的“内正其心，外正其容”，内外双正，方为“观我”“观心”。“观我”“观心”完毕，方能揣度自己是进还退，是出仕还是入世。第四层次为“观国”，是最高层次。即摆脱了“童观”，具备了“窥观”，上升到“观我”，进而到了“观国”的最高层面。“观国”之人，是真正的君子，是德才兼备的贤人，是民族的脊梁，国家的未来。

值得一提的是，由于观卦初六爻不得位，导致观卦结果不利，即使六二九五居正位，也不行，可谓是将一把好牌打的稀巴烂。这也提醒我们《观》卦对于选择的重要性。先观察清楚，选对方向，再行动，是机极其重要的。否则，开始就错了，只会越走越远，越做越错，南辕北辙，徒劳无功。所以，《观》卦告诉我们先观再做，才能无咎。笔者曾作《断碑意趣——茅山观石记》，讲述了诸子百家对于“观”的理解，有兴趣的可百度自行阅读，可视作对于本文的一个有力补充，也足以可见《易经·观卦》对于诸子百家思想的深刻影响。

遇见是缘，

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