以阴召阴，以阳召阳——【闲敲棋子慢品茶】（7）

念念不忘，必有回响。

值得特别说明的是，此“念”非一个人之私心杂念，亦非佛家所言之念头。

一般而言，可以做到“对境念不起”，表明一个人的修行达到了一定的高度。

卧轮禅师有偈曰，“卧轮有伎俩，能断百思想；对境心不起，菩提日日长。” 禅师把禅定境界的一念不生，当作佛法之修行。六祖慧能听闻后，认为卧轮尚未明白真正的佛法。

对此，六祖作偈回曰，“惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”所谓没伎俩，是指真如本性，思想则是识神。识神本是个坏东西，是生死根本，然认识了本性之后，识神就变为妙用了。真如自性犹如主人，识神则是仆人，主人如何指挥，仆人如何行动，方见妙用无边。故思想用不着断，断了就不能起用。真心和识神，如水和波，除掉了波，水亦没有了。真心发起思想，方能应缘接物，随缘起用，才能神妙无比。不起心动念，又如何能起用呢？只有念念了了分明，才能妙用无边。

佛经中关于“心”之解释，重点强调的是不生不灭心，也叫灵觉之心，即清净之智慧，也就是“五蕴皆空”之般若智慧。它灵光独耀，卓而不群，不生不灭，不增不减，即吾人生命之真心也。心之力量足够强大，完全可以独立于万物之外，丝毫不为其扰动。

所谓“心不死，则道不生”，此处之心，指的是一个人的执念。

而“念念不忘”之念，指的是一种念力。所谓念力，是一种超能力，通过精神来影响物质，达到使物体移动、变形等效果。

科学表明，人之大脑中有种化学物质，可以加强脑电波的频率，当脑电波的强度达到某种程度之时，会释放出一种负离子或阳离子的东西，然后会与周遭之事物、环境、人物发生碰撞，依据异性相吸之原理吸引自己往那个方向靠近。

古代的巫术中，有“相似律和接触律”之基本原则。前者是同类相生或同果必同因；后者是物体一经相互接触，在中断实体接触后还会继续远距离相互作用。原始巫师根据第一原则，能够仅仅通过模仿就实现任何他想做的事；根据第二原则，能通过一个物体来对一个人或其他物体施加影响，只要该物体曾被那个人或那个物体接触过。

“心有多静，福佑多深”，此曾国藩之名句。我们的心在宇宙中可以起到的作用，是我们无法估量的。“生命之能量，皆由心而发”，毫不夸张的说，我们的心，不仅有力，且力大无穷。

心念，应该是一个人内心深处最持续、最长久的一种力量或能量。“以阳召阳，以阴召阴”。当一个人长久的处于某种心念之下，定会滋润出相应之气息。一般而论，心念是正向且光明的，涵养的就是阳气；心念是负向且阴私的，成长的就是阴气。

“心外无物，心外无理”，是阳明心学之思想。其意告知世人，欲洞察宇宙之奥秘，了悟生命之真相，须返照探求自己之心性良知。

人生处处，皆为道场。传唐僧师徒，过乌斯藏，至浮屠山，遇乌巢禅师，传授《心经》一部，意在强调，“长途有尽，心魔难除”。这恰好契合了王阳明之思想，“破山中贼易 ，破心中贼难”。

“一念善心起，万般福报来；一念嗔心起，百万障门开”。无论儒佛道，抑或其他宗教，人类一切之修养，皆为“善护念”三字。凡起心动念，须照应好自己之思想。

一个人之真正强大，是内心之无比坚定。此种坚定，是让自己之内心深处，始终充满着满满的正能量。

容易忘记的，非为梦想；轻言放弃的，不是诺言；念念不忘的，才是能量。念念不忘，必有回想。