欣赏-唐-李翰---【蒙求--114】

作者：潘长宏

2024年1月11日

李翰《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也 包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。

【作者简介】

李翰[约公元七六零年前后在世]字不详，赵州赞皇人，李华之子。擢进士第。天宝中，寓居阳翟(今河南禹州市）。为文精密，用思苦涩。天宝末，房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，攻围经年，食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功，以为降贱。翰乃序巡守城事迹，撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免，客阳翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在"唐诗"卷881-1。

【蒙求114原文】

魏储南馆，汉相东阁243。楚元置醴，陈蕃下榻244。

【蒙求114-译文-1】魏储南馆，汉相东阁。

魏文帝曹丕《与吴质书》：“季重无恙，涂路虽局，官守有限，原言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘，既妙思六经，逍遥百氏，弹琴间设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳，驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水，白日既匿，继以朗月，同乘共载，以游后园，舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然，今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言？方今蕤宾纪时，景风扇物，天意和暖，众果具繁，时驾而遨，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学讬于后车，节同时异，物是人非，我劳如何。”（麟按：文帝为王储，故称）

《汉书·公孙弘传》：“公孙弘，菑川薛人也。少时为狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十余，乃学《春秋》杂说。……时，上方兴功业，娄举贤良。弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余。然其性意忌，外宽内深。诸常与弘有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过。杀主父偃，徙董仲舒胶西，皆弘力也。”

（陈蕃15岁时说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”）

【蒙求113-译文-2】楚元置醴，陈蕃下榻。

《汉书·楚元王交传》：“楚元王（刘）交字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯者，孙卿门人也。及秦焚书，各别去。……初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：'可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，焚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白生强起之曰：'独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！’穆生曰：'《易》称“知几其神乎”！几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处！岂为区区之礼哉？’遂谢病去。申公、白生独留。”

《后汉书·徐稺传》：“徐稺字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稺不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稺来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。”（麟按：《后汉书·陈蕃传》：“陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十岁，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：'孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：'大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。”王子安所谓“徐孺下陈蕃之榻”是也）

【蒙求114-释义】

魏储即曹丕，因其是储君即太子，故称魏储。曹丕（187—226），字子恒，沛国谯县（今安徽亳州）人。三国时期著名政治家、文学家，曹魏开国皇帝。曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。建安三曹之一，谥号文帝。吴质（177—230），字季重，兖州济阴（今山东菏泽）人，三国时期曹魏大臣，著名文学家。与司马懿、陈群、朱铄被称为曹丕四友。南馆即“驰骋北场，旅食南馆”的游乐生活。

汉相即西汉丞相公孙弘（前200—前121），姓公孙，名弘，字季，齐地菑川（今山东寿光）人。西汉丞相。谥号献侯。公孙弘是西汉第一位以丞相封侯者，为西汉后来“以丞相褒侯”开创先例。东阁即“起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议”的为人行事风格。

楚元即楚元王刘交（？—前179），字游，沛郡丰邑（今江苏徐州丰县）人。西汉诸侯王。刘太公第四子，汉高祖刘邦异母弟，母为太上皇后李氏。刘邦即位后，封为楚王。谥号元。置醴即酒宴上单独为穆生设置醴酒之事。因为穆生不好酒，所以为穆生准备甜酒或甘泉之类饮品代酒，以示尊重。

陈蕃（？—168），字仲举，汝南平舆（今河南平舆）人。东汉名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。下榻指陈蕃任南昌太守时为名士徐稚制备卧榻之事。因这张卧榻是专为徐稚准备的，徐稚不住离开后就会挂起来，再来时放下来，故称下榻。王勃《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”即出自此。现在下榻泛指住宿。

【蒙求113-欣赏】

魏文帝曹丕在东宫的时候有四个好友，吴质、司马懿、陈群、陈铄。后吴质外放做官，曹丕在《与吴质书》中回忆与吴质等一起时的快乐生活。魏储南馆的意思就是魏太子曹丕在东宫时“驰骋北场，旅食南馆”惬意时光。西汉公孙弘任宰相时，在东阁开客馆延请贤德之人，请求他们参与朝政，为社稷安邦出谋划策。这两个故事放在一起，作者要表达是一个人的事业成功，生活愉悦是要有一群志同道合的人一起参与的。

刘邦弟弟刘交被封为楚王，因谥号为元，后世称楚元王。楚元王与鲁穆生、白生、申公三位同窗相处甚佳，因穆生不善饮酒，每次设宴都为穆生准备甜酒一类的饮品。后来刘交子刘戊继楚王位，设宴时也照常准备，后来忘记准备，鲁穆生就离开了楚王。穆生认为这就是《易经》中所谓“知几其神乎”。意思是微小的变化就是吉凶的先兆。至于陈蕃为徐孺下榻，自然也是格外尊重和照顾之意。楚元置醴，陈蕃下榻是对人的尊重要体现在细微之处之典。

【要求君主顺从“天德”以治天下----西汉公孙弘】

非学无以广才，非志无以成学。 ——公孙弘

公孙弘（公元前200年—前121年），字季，西汉菑川国（今山东省寿光市）人。公孙弘布衣封侯，官至丞相，位列三公，他倡导儒学，精通《春秋公羊传》，是我国西汉时期著名的经学家。其“非学无以广才，非志无以成学”的理念，已成为历史长卷中最醒目的一章，永垂后世。

公孙弘家境贫寒，年轻时曾做过薛县监狱官吏，但不久因犯错罢官。为了侍养老母，他不得不在海边放猪谋生。直到40多岁时，他才开始专心学习《春秋公羊传》，很快成为著名学者，深受乡人推崇，在当地享有很高的威望。拜相之后，公孙弘不仅以儒家思想为本，要求君主顺从“天德”以治天下，主张“遇民以信”，强调“民信”贵于赏罚等治国理政思想，而且还提出了“治民之本”的八条原则，为西汉全盛时期的到来做出了不可磨灭的贡献。尤其是他在儒学中兴、儒术独尊方面做出的贡献，不仅本人成为“以儒术取贵”的典型，而且还引领了天下学子欣然学儒的热情，对后世产生了极其深远的影响。

治民之本。武帝建元元年（公元前140年），雄才大略的汉武帝即位，下诏招选贤良文学之士。这时，公孙弘已经60岁，被征召入京，当了博士。他奉命出使匈奴，归来后因陈述不合帝意，汉武帝认为公孙弘无能。公孙弘就上书称病，被罢官归家。元光五年（公元前130年），汉武帝亲自出题，征求治国良策。在策问中，公孙弘以儒家思想为本，讲“君权神授”，要求君主顺从“天德”以治天下，主张“遇民以信”，强调“民信”贵于赏罚，提出“治民之本”的八条原则。汉武帝非常欣赏公孙弘的思想，就选拔为第一，再次立为博士。公孙弘又上疏直指当时吏治存在的问题，并以周公治周一事为例来说明，口气相当大，汉武帝批阅奏疏后诘问之。公孙弘回答说：“用一年的时间使国家发生巨变，我还私下里认为这已经很晚了。”汉武帝听后非常惊异，决定慢慢考验他的才能。

复出后，因为直谏而接二连三地碰钉子，公孙弘开始认真地琢磨为人和为官之道，并对自己的言行做了一些调整。在朝廷议事，他常提出要点、陈明情况，供皇帝自己取舍，从不固执己见和违逆圣意，汉武帝非常喜欢他这种驯良守礼之德，他也逐渐给汉武帝留下了品行忠厚、善于言谈、熟悉法令和官场事务，而且还能用儒学观点加以文饰的良好形象，受到皇帝的器重，地位也日益显贵起来。

贤能谦让。公孙弘贵为三公后，生活仍比较俭朴，盖布被，每餐只吃一种肉菜和只去皮壳的米饭。这种异常的节俭，使不少人认为他是在沽名钓誉。一次，主爵都尉汲黯就曾向汉武帝告发公孙弘的虚伪欺诈。当汉武帝以此事诘问公孙弘时，他坦诚地说道：“的确有这事。在九卿中，汲黯与我最为要好，今日他所揭发的正中我的弊病。以三公的显赫地位和高贵身份而使用布被，确实是在虚伪欺诈以沽名钓誉。况且，我听说管仲为相辅佐齐国，有三处豪宅，奢侈可与国君相比，而齐桓公靠他称霸，这是对上越于国君；晏婴为相辅佐齐景公，一餐不吃两种肉，侍妾不穿丝织的衣服，齐国也治理得很好，这是向下比于平民。现在我官居御史大夫，用布被，使九卿以下直到小官吏都没有高低贵贱的差别，确如汲黯所说。再说，如果没有汲黯，陛下怎能听到这些话呢？”公孙弘的回答机智而得体，汉武帝十分满意，并认为公孙弘十分谦让，确是贤能，许多大事愿采纳他的建议。升任丞相后，公孙弘生活更加节俭清廉，顿顿粗米糙饭，而且俸禄多用于接待朋友、宾客，家中无多余财物。在奢侈浮靡之风日益盛行的汉武帝时代，公孙弘虽贵为丞相，却始终不为世风所移，自奉节俭，轻财重义，成为当时人们的表率。汉武帝曾特意下诏表彰了公孙弘节俭的美德。著名史学家司马迁也曾在自序中称赞道：“大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。”作为一介布衣，公孙弘在耄耋之年从博士到左内史、御史大夫，直至拜相封侯，他都躬行节俭，清廉戒奢。西汉末年汉平帝特意下诏表彰了公孙弘节俭的美德：“汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，俸禄以给故人宾客，无有所余，可谓减于制度，而率下笃俗者也。”