什么是“禅定”？

无论电影电视剧中，还是书刊杂志中，都比较容易看到“禅定”这个词。一般人都知道这是佛家经常用的一个词汇，但具体含义，并不是太了解。很多人的第一感觉，禅定就是盘起腿来，坐在那里打坐。其实不然，禅定和打坐并不相关。在坛经里面，六祖惠能大师对“禅定”这个词做出了很好的解释。下面先看原文：

“善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定。只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”

什么是禅呢？就是“外离相”。离相，不是说假装看不到，身边本来就有很多人很多物，如果假装看不到，那不是禅，而是掩耳盗铃。离相，就是说我们的内心，不会受到外界种种现象的干扰。这里的“外相”，不仅仅指我们身体外面的山河大地、宇宙星辰等等万事万物，还包括了我们内心的种种印象、思维、感受、记忆等等现象。这些都是“念头”，只不过粗细程度不同，如果我们追随这些外相，心就会变得纷乱，如果我们心能够追随这些外相，心就能够得定。

我们的自性本来是定的，就好像清澈透明的湖水，现在看到外相，对外相产生了分别和念想，产生了好恶评价或者感情取舍，这颗心就开始乱起来了，就好像往湖水中扔下一块石头，平静的水面就开始波浪起伏了。无论面对任何外相，内心都如如不动，没有起心动念，这才是真定。

所以说，只要内心能够不受到种种外相的干扰，就是禅；只要内心保持不乱，就是定。对外境不着于相是禅，内心如如不动是定。

那我们现在就明白了，光盘腿坐在那里，未必就是禅定。如果只是身体定在那里，心里还在不断的胡思乱想，听到一点声音、看到一点稀罕事，就坐不住了，那就算不上禅定了。

真正的禅定，定的是心，不是身。只要外不着相、内不动心，那就是禅定。只要我们的心是安定的，不会受外界干扰，无论行住坐卧，无论是在宁静的山林，还是在喧闹的城市，那就时时都处于禅定之中。修禅定修的是心，而不是身，盘腿打坐只是形式，不是本质。