人心如道，不识道，不足以识人心；心是人类一切的源起处

什么是心？心，就是人的精神，就是人的意识，就是人的灵魂，就是人的心灵，它是一个哲学化、抽象化、广义性概念。

人类自身只拥有身心二物而已，其它金钱财富等皆是身外之物。

人类便是因为拥有了心、拥有了心灵意识，才成为了真正的人，才拥有了思想、智慧和情感，才创造出了属于人类自己的科技、历史与文化。

人类的一切科技与文明成果，不都是广大人民用心探索、全力以赴的实践产物吗？

为什么飞鸟走兽没有诞生出类似于人类的科技与文明成果呢？

因为它们没有人类那么强大的心灵灵感。也不像人类那样懂得修心养性、修身养德。可见心灵意识对于人类来说有多么重要。有心，方能为人。

古人云：修身在正其心。心不在焉，就是心不得其正。

心不在焉，则会视而不见，听而不闻，食而不知其味。

心不在焉，也会黑白在前而不见，擂鼓在侧而不闻。

正所谓心驰神往、专心致志。人心专注于一物，此物在人眼中才会逐渐变得鲜明，人也才能慢慢尽解此物之道。

心灵是人类之所以为人的基础，它就像大树之于树根。

人人都知道心灵很重要，但却很少有人知道心是什么？心为何物？它存在于哪里？又以什么样的形态存在？拥有什么样的内涵与外延？

人类对于自身心灵的认识，可谓是雾里看花、迷雾重重。

王阳明说它是：无善无恶心之体；

禅宗神秀说它是：身是菩提树，心如明镜台；

《心经》说它是：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是；

也有人说它是：人性本善，亦或人性本恶。所谓人性，其实就是人类心性的简称。

古圣先贤大多都会追问和探索“心”是什么、心为何物？

而普通人大多只知自己的内心，有酸甜苦辣、有喜怒哀乐、有爱恨情仇，却从不考虑如何认识己心、把握己心。

要想把握自己的心灵，必先认识心灵为何物。

心灵是什么？心是什么？心灵，就是人心，就是人性，就是人的精神、意识和灵魂。用一个字概括，它们都叫做心。

心与心不同，却也有相同的地方，是什么造成了这种相同与不同？这是因为人们的本性相同，而心境却不同、成长环境也不同。

人皆有心，心分魂魄；万物有道，道分阴阳。心是人之道，心也是大道本身。大道无形，人心也无形。大道无所不包，自然也包括心。

人的心灵，就是人的灵魂、魂魄，它细分为三魂七魄，就构成了人的十层心境。

对于这十种心境，每一个人都全部具备，只不过在同一瞬间、同一时刻、同一时期，人的心灵只能居其一。这就像一个人不可能在同一时间，出现在两个不同的地方一样。

十种心境，就像是人类的十个心灵港湾、心灵码头；你的心灵意识停驻在哪个码头，就会诞生出相应的胸怀与智慧。

三魂七魄皆是人心，一层天魂心、二层地魂心、三层人魂心，四层道心、五层德心、六层仁心、七层义心、八层礼心、九层智心、十层信心。十层之外是本能之心。

什么是魂魄？魂魄就是人心，它是人心阴阳两分的结果。魂为阴，魄为阳。

己心，内使为魂，外御为魄；情欲为魂，物欲为魄；不以物喜、不以己悲，则魂魄得定，亦即心定。

若想明白魂魄理论，最好先搞懂阴阳理论。魂魄便是阴阳在心灵层面上的应用。

心分出魂魄，就像天地分出阴阳，也像哲学分出唯物主义和唯心主义。先有天地，才会有万物；先有魂魄，才会有各种心境。

人类只有身心二物而已，由于人心分出了魂魄，于是就有了身、魂、魄的三足鼎立，于是就有了三大世界的划分：现实世界、心灵世界、思想世界。

身，行走于现实世界；魂，行走于心灵世界；魄，行走于思想世界。

对于人的身体，人类拥有着广袤的现实宇宙，等待着人们去开发和遨游；

对于人的心魂，有着天地人三魂，对应天道、地道、人道，等待着人们去认识；

对于人的心魄，也有着道德仁义礼智信等七魄，等待着人们去发掘。

《庄子·应帝王》中有云：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

人类的“心灵”，便相当于中央之帝——浑沌，日凿一窍，七日凿七窍，而后七窍成，混沌死；

同样，当你能辨明己心之三魂七魄，也就能使得己心脱离那浑沌蒙昧的状态，使得己心内心通明、明白四达。

人们所追求的望子成龙、望女成凤，以及聪明、智慧、贤能等，不就是使得己心脱离“浑沌”的状态吗？

浑沌凿七窍成，而后旧死新生；人心却有十窍，便是三魂七魄。旧的不死，如何能新生！

古人云：心不死，则道不生。凡心不死，如何能新生道心？

心即是道，己心就是己道；认识人心，就像认识道一样，没有什么其它更好的路径。

什么是道？道就是一切的缘起处，也是一切的源起地。

正所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物复归为一。三生万物，其实就是：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

所以阴阳二者合一是道、天地人三才合一是道、四象合一是道、五行合一是道，六道轮回归一是道，八卦合一也是道。它们都叫做全面之道。

正所谓：“全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”全，即是道。

既然道是一切的缘起处，那么，人心自然也就是人类一切的源起地。

为了让人类自身的心灵意识，脱离那种混沌蒙昧的状态，人们就不得不修心养性、修魂炼魄。

什么是心？如何才算是真正的修心？

常言道：我心即宇宙，宇宙即我心，细微至发梢，宏大至天地。

修心，唯有以道辅之。道，所具备的特性和属性，人心也全部具备。

大道无形，人心也无形；大道如水，人心也如水；大道至简，人心也至简。大道分阴阳，人心也分阴阳魂魄。

宇宙分出天地人三才，人心也分出天地人三魂；

大道以四象定时空，心灵世界也有时间、空间、运动、变化等法则；

天地分化出五行金木水火土，人也分化出五脏心肝脾肺肾，对应神魂意志魄；

天地人间六道轮回归一，人之心魂也六道俱全；

天地有八卦：乾坤坎离艮震巽兑，天地水火也皆如人性；人之性情：柔如水、烈如火、猛如雷、陷如泽、迅如风、稳如山、福如天、厚如地。

人心如水又如道，拥有动静二态，静则为魂，动则为魄；魂静魄动，心驰神往；心魂好静，神念好动。修心，唯有以道辅助它。

可惜大多数人，要么完全无视了心灵的存在，要么极其小看了心灵的广度和深度。人们对于心灵的认识，便犹如中央之帝浑沌七窍皆无。

人类心灵的特性，既有大道的无形无质，也有宇宙的无边无际。岂是善恶二字可以拘泥、圈囿得住的？

正所谓：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

认识人心、修持人心，唯有以大道辅助之。其他的方法，只会让己心更快地坠入凡尘。最后把自己变得像浑沌一样，一窍不通。

要想更细致地认识人心，以大道、阴阳、三才、四象、五行、六道、八卦等皆可观之。

我所说的现代灵魂学，便是一种关于人类心灵意识的知识与学问。它包含三部分内容：一是心，二是道，三是得道。

人心如道，不识道，不足以识人心。

众生皆有其心，万物皆有其道。

心等同于道。大道拥有的特性，人心也全部具备。

借万物之道，可窥得人心。